我们现在是叫做现在，那我们现在对望过去，就是过去跟现在这一块的因缘，我们叫做承受果报。佛教徒对于承受果报，你看佛陀的开示，只有让你看破、放下，佛陀不把心思放在这一块。说我很痛苦，我要干嘛干嘛，佛陀说你这浪费时间。所以下等人是活在过去，你活在过去不能改变啊，你能重回到过去，去改变你自己吗？不可能嘛！你能够回到昨天吗？当然不可能嘛！

所以下等人活在过去，中等人活在现在，上等人是活在未来。你真正是能够把握的是你未来嘛。你说我很痛苦，我怨天尤人，你怨天尤人业力就能改变吗？不可能。所以说佛教徒埋怨是没有用，打妄想也没有用，该来会来。你说我这件事情到底做了以后，是成功还是失败，整天打妄想，它不会因为你打妄想而改变，你会成功就成功，你会失败就会失败，你打妄想是白打的，你用打妄想的心来好好持咒念佛，创造一个善业力更好！

所以佛教徒对于今生的成败，尽心尽力，凡事尽心尽力，成败交给业力。佛教徒把今生的成败是要放下，因为这个是跟过去是有关系的。

我再讲一次：过去的业力你做不了主的，但是未来，你是可以做主的。所以我们现在很多人错用心，我们花太多的时间想要去改变过去，所以把你的生命浪费掉了，你忘了你应该是要去创造未来的，所以你把心思放错了，你把心思放在一个你根本不可能改变的地方去了。

过去跟现在这一块，你不要费心了，该来就来，该走就走，该是我的业我承当，不该是我的业，我紧张也没有用。所以我们对于过去只有一句话：概括承受——认命。只要你今生该做什么，你还做什么，不要把今生的成败得失看太重，因为这个前生都注定了：欲知前世因，今生受者是。我们今生的生命有一半的使命是来还债的，这一点你要认识，不要怨天尤人，也不要打太多妄想，该怎么做就怎么做。

但是，你说：佛教徒很消极，遇到什么事都认命。你说对了一半，佛教徒对于过去、现在这一块是很消极，但是他对创造未来，那可积极了！你积功累德，忏悔业障、积集资粮，就是在着眼未来嘛。你一个人，你注意反省一下，你的心老是在想过去，这不吉祥！你看一天当中所想，都是跟昨天前天有关系的，这不吉祥。一个人你要经常想来生、想未来，你就有希望。

所以佛教徒要把心思放在未来这一块，净土宗是活在未来。你看净土宗的最高指导原则是什么？我今暂做娑婆客，不久莲池会上人。

他把今生当做客人，我们现在把它当真，到临终的时候走不开。所以净土宗的人，是时时刻刻是把心活在净土的，他把今生当做通往净土的一个跳板，他的心态是这种心态。你看我今暂做娑婆客，是不久莲池会上人，我今天要回家，我暂时住在这个旅馆，但是我的目的是要回家的。

所以在心态上的因缘观，过去生叫创造生命，过去的思想创造今生的你，你这块你就不要费心了，但是，转化生命就要注意了！你今生在受用果报的时候，你用什么样的思想来面对你的生命，这一点是你要注意的，因为这会影响到未来了。

《净心与净土》