你要追求珍宝，你要放弃果报，这是不两立的。你不可能又要抓着外在的，今生又要活得快乐，又要开显心性，没有这回事情。你追求感受，心性就没有你的份，你自己要做出抉择！你如果觉得享受人生很重要，这个受对你很重要，你这辈子就没有资格谈心性了，那你就永远活在妄想，而且你的业力也比其他人重。

一个人只有放弃对今生的感受跟追求，你的心性就会出现。当然还有一定的方法，但是基本功就是，你今生只是来还债的，你不能用你的感受来面对人生，你要让业力到此自己消失掉。说简单点， 你不能跟你的结果，不能跟你的果报互动。你不能跟它保持互动，它来你知道它来，它走了知道它走，你一旦跟它互动，你就很惨了！临终时你带了满身的业力，你是不可能往生的。

所以，就是说，人生在初学阶段，没有人又要享受人生又想往生的，没有这回事情。所有的业力都在人生的结果里面等着你，你一旦攀缘结果，你就沾上业力了，就这么简单！生命的结果跟业力是一体的东西，你不想惹业力，你就把今生放弃，道理就是这么简单！你一旦攀缘人生，你就要付出代价。你说：“欸，今生的果报，是我前生修善积集来的，我应该享受。”没有错，你应该享受，但是你要付出轮回的代价。

所以，就看你对人生的目标定在哪里。如果你只是求增上生，那你享受人生也就没有错，因为这本来就是你的。但是我要提醒你，你放弃人生你一点都没有损失，你会有更好的东西出来。如果说你放弃了今生，你是吃亏，那佛陀叫我们做，佛陀不是讲错了吗？佛陀肯定有更精致的东西报答你。

就是说，为什么我们在谈心性之前先谈业力？因为你不能碰业力，你必须把业力放弃。外境放弃了，你的心才有办法全心地去向内观。你一天到晚向外攀缘，那你就没有心性了，是这个问题。

所以，空观是个关键！让你能够脱尘，先把外尘脱了，然后再脱识，再把妄想脱了，心性就出来了。它是两个阶段：先远离外境的执取，再远离心中妄想的执取，你的本来面目就要出来。所以空观的智慧，是个很关键的问题，一个人他的人生的转折点就在这里了。