其实我们这一念心去忆念什么东西，比方说你忆念佛菩萨跟忆念五欲的境界，效果是不一样的，它的确会产生作用。你看我们念佛，我们念佛是一种本尊相应法。我们这一念心——能念的心生起强烈的皈依心，“即众生心投大觉海”，我们的心跟佛号接触的时候，我们就能够慢慢进入到这种无量光、无量寿的大功德海，你可以说不和合吗？

我之前也讲过一个公案，这是一个实际的例子。在三义，有一个母亲带着两个女儿到台北去办事。晚上回来到了三义的时候，突然间整个交流道的灯光全部暗掉，她就听到一种很凄惨的女众哭泣的声音，那个母亲方向盘几乎要抓不住了。这个时候她女儿说：赶快念阿弥陀佛！大女儿念，小女儿也跟着念，她母亲也跟着念。三个人这一念心去忆念佛号，心跟佛号接触的时候，啪！产生一道光明的相状。这个时候那个哭泣的声音消失掉，高速公路的灯光也亮起来。回去以后就没事了。第二天看报纸，高速公路在三义段，就在她那个时段，发生了车祸，死掉三个人。

其实这三个人，应该她们三个要死掉。她整个生命转变了，为什么？就是那个光明相救了她。阿弥陀佛的无量光无量寿，那个光明相救了她。那么那个光明相哪里来的呢？当然是你这一念心忆念佛陀的圣号嘛。如果我们心跟佛号是完全没有结合的，那怎么感应道交呢？阿弥陀佛有再大的功德都救不了你。为什么叫带业往生？阿弥陀佛为什么能够救拔你？就是他会产生影响，他会对你产生一定的影响力。所以我们不能够说，我们这一念心跟外境接触完全不和合。这也不对。

我们深受外境的影响。所以你看你心中念头，你一天到晚想什么。你心中想的是三宝境，你心中想的是五欲的境，想的是阿弥陀佛的境，大概你未来人生生命的灵动就往那个方向走，因为它对你会有引导的作用。你来生大概会遇到什么人，也跟你的想法有关联。《大势至菩萨念佛圆通章》说，你经常忆念某一个人，你跟他生命就容易有交集。你可以说你的心跟境没有接触吗？当然有接触。所以，我们的心是受到外境的影响，但是我们不能够被外境所改变。