你自我意识太强的人，你要离开娑婆世界很难的。因为你这个一切法的执取太重，你很难放下娑婆世界。我们在娑婆世界已经打滚太久太久太久，你不可能把所有的东西，一个一个对治，哦，这个是无常，把这个放下，A 是无常的、B 是无常的、C 是无常的、D 是无常的……不可能！你不可能把你过去所有的执著都放下，你只有一种情况：从根本上把这个自我放下，所有都脱落了。

因为它都跟自我意识有关系，所以你要是够聪明，擒贼要擒王。你不对治自我意识，那你就真的很忙了：“时时勤拂拭”，哦，这个镜子那么大，你慢慢去擦吧，真的你很辛苦，就是“修道多辛苦。”你没有般若方便，你花的时间多，效果又差，你这个镜子脏了很简单，把镜子拿掉就好了，“本来无一物”，它本来就没有嘛！这一句话只有伟大的佛陀跟历代的祖师说得出来，“观一切法空”，就是最简单的方式，你的心全部停下来。

那么临终的正念就是这样，你不可能一一的去：哦，这个是无常的、那个也是无常的……来不及了，临终的时候来不及了！你观察这个都是无所得的，人生本来如梦如幻，你只要把那个自我拿掉，你来人生不是想要得到什么，那只是一个因缘的流动而已，它只是业力的显现，缘生缘灭的假相而已。在因果当中没有一个自我可得，这个就是缘起性空。你不断的串习，临终的时候，你就很容易。

当你这个生命结束的时候，你就很快的从过去跳脱出来，去面对未来。如果你有所得心很重，你很难放弃过去，那你就没有所谓的欣求极乐，因为你连娑婆世界都放不下，你前脚都踏不出来，那就没有未来可言。一个人活在过去，你只好失掉未来。所以当你离开娑婆世界的时候，你是不是能够很轻松的走出那个有所得那一关，那你必须要从娑婆世界走出来，你才可能进入弥陀的光明。