把眼睛收起来！眼睛像老鼠一样骨碌骨碌转地，只管跑到外面去玩好好的禅堂不好好坐香，一天到晚这么散乱，这么散乱怎么能用得上功呢？也不晓得参话头，就是你读书也没有办法。读书还要把心收起来，心你不收起来，你这个书读不熟。你一阵想娘，一阵又想吃，一阵又想玩，那怎么能搞得好呢？用功哪，要都摄六根。眼睛看着自己，一念回光就成佛了。象那手电筒一样一天到晚只照到外头，不晓得照自己，那没用的。要自己看到自己，看到自己什么东西呢？看着自己这个心，不要让它跑掉了，不要给它打妄想。

所以你看虚云老和尚，他都是不看人的，都是看着自己。一辈子，你看他的像。老和尚他的像不管你到哪里照的像，都是看着自己。你看那个方丈室，他同来果老和尚，都是看着自己的，不看人家的，眼睛收起来！我们现在用什么功呢？两个七啦，现在是二七开始，昨天你们一个七一下子就两个七又圆了。用什打圆。今天是两个七开始，还不好好用功，么功呢？包子吃了要还债的，不要说包子易得吃。

那个时候有个祖师，他的皈依徒弟送几个馒头，做一件衲袄给他。冬天里，怕他冷，怕他肚子饿。送几个馒头，送一件衲袄给他穿。好了，吃她的馒头穿她的衣，到他皈依徒弟家里去变马了。你看看好危险哪！这有公案的呀。“四个馒头四个蹄”呀！那个马有四个足，吃了四个馒头变成四只足了，四个蹄了。穿了这件衲袄变成一张皮了。

四个馒头四个蹄，一件衲袄一张皮。

不是老僧定力大，便落凡间做马驹。

好危险哪！你们不要以为包子易得吃。人家来供养我们，要在我们身上求福的。所以我今天给那些小朋友讲，好好念佛哪，不要打妄想哪。你们在禅堂里，就是要好好参话头。不要打妄想。所以禅堂里，这个就是“静”禅就是静虑嘛！要回光返照，看着自己，清清净净地。你不要管人家，不要看人家，只管好你自己。同那个念阿弥陀佛的一样，楞严经里讲都摄六根，净念相继。

打闲岔，叽里咕噜干什么！不要在这里动，好好地用功。你心里念阿弥陀佛，不要管他那么多，心在哪里呢？找出来你的心到底在眼睛里呢，还是在鼻子里？都有。都摄六根，六根是眼耳鼻舌身意。

你要把它关起门来打狗，这个狗呢？在里面。心里面那个狗！这个狗呢在跳，蹦蹦跳、蹦蹦跳。所以你们在这里叽里咕噜、叽里咕噜，这还不是那个狗！把这个狗打死来！关起门来打狗，就是打“安想”！你们打七就是打“妄想”。把妄想一打死来，不要给它打妄想。把这个妄想打死，它就没得搞了，一天到晚清清净净。

我们现在一天到晚被妄想牵着走。不要好玩！你参禅就是把那个妄想打死。“打得念头死，许你法身活”念头打不死不行。这个念头是什么东西呢？就是妄想嘛。你妄想不消除掉，法身就不得活。我们为什么变人呀变鬼呀？还不是被这个妄想迷住了，造罪。一天到晚不是这个就是那个是是非非。

所以你们小朋友，最好就是念一句阿弥陀佛。我昨天给你们讲的啦功课没读熟就是念功课，那还不好啊！不要你参话头，就是要你念功课。把功课念熟来，反来复去念，一样地。念的是什么呢？念的是心。你没有心，他就不晓得念。动的就是心在动。所以六祖在光孝寺，两个和尚在那里：风动哪，幡动哪。六祖他说，也不是风动，也不是幡动，都是你心在动。风也没动，幡也没动，就是你的心在动。你心不动呢，也不会到外头跑，你心不动呢，包子拿到嘴边上都不得吃的。所以用功的人哪，二六时中、行住坐卧，自由自在、无拘无束，你不碍我、我不碍你，互不妨碍。

那个时候，老和尚在云南，见了一个老修行。这个老修行呢，在那里修路。他这个地方的路，不好走。他一天到晚，背把锄头，背个簸箕，修这个路。后来老和尚经过这个地方，就问他，他就不吭声，不讲话。他在修路的时候还在用功哪！他不讲，你问他也不睬你，他修他的路。后来老和尚感觉他很奇怪，他也跟他一路修路。你搬石头我也搬石头，你煮饭我给你烧火，你吃饭，我拿个碗跟你一路吃饭。这样的。你在打坐，他也盘起腿来打坐。

过天在晚上夜里，大月光，老和尚在那里打坐。这个老修行看到老和尚这么地打坐，他也感到奇怪：呀，这个人了不起！他跑到背后来：“干什么！”老和尚他不停地打坐，不停地用功。“大好毫光！”所以，后来老修行牵他的手进去谈起来。他们在金山同在一个禅堂里同参道友，当时都不认识你是哪一个，我是哪一个。讲起来，他哪一年哪一年在哪里参学，才知道这个事情的。所以你坐在禅堂里，我们在这里参禅，你是哪一个都搞不清楚的，你还有什么呢？还有什么是非呢？没有是非，也没有烦恼！所以你们现在有福报，这样好的环境，有班首师父，有维那师父，陪着你们大家。不管老的小的，自己不要空过光阴。