《楞严经》就是从今开始改变我们的心态，这个时候你来生的生命才能够彻底地改变。

那么应该怎么改变呢？本经它有它的方法。我们看经文就很清楚。我们看讲义。改变我们的心态，在本经的开示当中是两个重点：

第一个，从假入空以明安住。本经当中是以阿难尊者为主角，阿难的示现就代表我们凡夫的一个相貌。那么，第一个是先修空观，让你的心安住下来，不再随顺妄想而转。

第二个是修假观，重新再建立一个新的想象。

第一个是远离我们过去的想象，空观就是破妄，破除妄想；假观又创造一个新的妄想，比方说念佛的妄想，比方说菩提心的妄想，比方说六波罗蜜的妄想。在一念的清净心当中又生起一个假观的妄想，又去创造来生。所以，空观是安住当下，假观是创造未来。

所以在本经当中，整个心态的改变就是空观跟假观的应用。到了经文我们会详细地说明。大方向就是：菩萨以空观为住，以假观来做一个调整、一个调伏。

我们先看第一段，丙一、从假入空以明安住。菩萨第一件事情先修空观，先破除心中的颠倒想，把心安住下来。

这个地方有三段：丁一、达妄本空；丁二、知真本有；丁三、结示法要。

在修空观的时候，我们要观想妄想的本质是空寂的。妄想它只是一个你的根跟外境接触的时候，根境的碰撞产生一个想象。这个想象它只是一个暂时的相状，它没有实体的。为什么没有实体？到经文，佛陀会详细地开示。

达妄本空就是你要改变妄想的第一件事情，因为你要不晓得妄想是空的，你很难改变它。