问：请问师父，如果阿弥陀佛的极乐世界也是缘起，那是否也有成住坏空呢？

宏海法师答：这就涉及到教理的问题。首先我们要了解，极乐世界不属于三界之内，《往生论》里面就明确地提出来了。那成住坏空的节奏是从哪里来的呢？它是从一个无明起动，是一个幻相的世界，有为的世界。有为法中的标志：从国土上来讲，就是成住坏空；从有情上来讲，就是生老病死；从心念上来讲，就是生住异灭。这些都属于有为法，有漏法，染法，轮回法。这就明确了，极乐世界是界外的清净国土，是佛土，阿弥陀佛是无量光、无量寿，是一种打破时空，光和影的效果，常乐我净如如不动的状态。所以大家在这个上面一定要有原则性的了解，极乐世界不可能有成住坏空。

当然大家又会问到，既然不会成住坏空，那为什么在《悲华经》里面说，观音菩萨要成佛，阿弥陀佛前夜涅槃，后夜观音菩萨就顶代成佛，叫普光功德山王佛。这个要怎么会通呢？

我们现在任何东西都是有碍的，比如我们，有可，就有不可；有能，就有不能，这是大家共同认知的一个惯性思维。但是《华严经》讲到的华藏世界海境界里面，都是事事无碍的，一件事和另一件事，一个现象和另一个现象，没有排他性，是同步的。大的能入小的，小的能包大的，方的能容圆的，圆的能容方的。整个十玄门就是讲的无碍。无碍换成我们现代话说，怎么理解呢？就是没有局限性，有无限可能性，是这个意思。

一般的知见就是说，必然一个没了，另一个才能有。这里阿弥陀佛依然可以永不灭度，而观音菩萨早已经在极乐世界成就佛果，这也叫作事事无碍，我们往生极乐世界也是这样的。如果你和阿弥陀佛有缘，就直接往生阿弥陀佛的极乐世界，跟观音菩萨——普光功德山王佛有缘，将来往生的是观音菩萨的极乐世界。是一个极乐世界，并不妨碍他们一个涅槃，一个成佛，这叫无碍。

我们一般觉得这个成的话，那个就不成，这叫作障碍，叫二元对待。佛法是不二法门。所以要理解到，极乐世界绝对没有成住坏空。而且，在某种意义上讲，即使极乐世界的成住坏空演绎也是这样子的。成住坏空，在极乐世界，你所感受到的恰恰是一切依然如故，这才叫作无碍。

这里，他讲到了极乐世界也是缘起。缘起这是从相上来讲，从阿弥陀佛的愿力上来讲，依阿弥陀佛的愿力启建了极乐世界的接引方法。那么一入到净土法界，其实整个和一真法界是同步的。一般都以为缘起法好像是有为法。如果你的心是有为的，无为法也会感受成有为；你的心如果入了无为，一切有为法本来就是无为。所以大家看待缘起，一定要跟性空同步。也就是说，缘起、性空是一个手掌的两面。不要把一个圆球掰成两半儿，好像缘起法就是缘起法，性空法就是性空法。极乐世界是真空妙有、缘起性空的真实状态。

这些非常微妙，有待于我们进一步念佛，念得心开意解，自然而然水到渠成。所以有些东西，特别是在修学体悟上，我们只有好好地去落水，水落石自然就出。但是你也不要拔苗助长，那样有可能就会落到干慧，是想出来的而不是修出来的。

这个提问非常好，因为可以断疑，把疑情断掉，也是一个落水的根本内容。阿弥陀佛。