镜子本来有光，只因被灰尘蒙住了，经过磨擦磨擦，转凡成圣，把脏东西习气毛病除掉了就会放光，任何东西都能照得见，所以这个灵性来了，红的绿的，男的女的，什么都知道，主要经过长时间磨练观察，把凡情乱七八糟的东西全部扫除，把念头打死，把情识全部转变过来成了悲智，成了真如妙性。

明池师一回来就把方丈室打扫得干干净净，江居士也是一来就搞卫生。修行就是搞好心里的卫生，心田里的杂草、脏东西，你好好地去洗去刷去清理，这才是用功，适才能转凡成圣。

大菩萨们有修持，变什么都不怕，那是智慧的作用，愿力的作用，不是情识的作用。我们去投胎是种缘，业缘牵起走是情识的作用，所以叫「业报之身」。习气毛病的种子如瀑流，好厉害的，晚上做梦，就是种子生起现行而牵着你走。你说：「现在我知道了，穿衣吃饭都是我的心在起作用。」或许你晓得说，但你还没有静下来，无明烦恼的根还没有拔掉，一遇境界就做不得主了，所以要在这里经过很长时间的磨练。

《四十二章经》云：「触境无生难。」遇到境没有心，同虚空一样，像镜子一样，无来无去，那就有把握了，那就不增不减，明镜当台。我们现在没有把握，遇到境界会沾染，好像一块白布会遇色而染，遇到红色就是红色，遇到黑色就是黑色，你这块布不可能不被染着的。所以我们用功，最好在这个地方十年二十年不动，过去祖师就是这样，一辈子不动，天天锻炼，把基础打得牢固，就不动摇了。

所以转凡成圣就是把那些东西去掉，将八识田中的种子拔除，要把黑暗打破，要把罗刹女消灭。否则，一天到晚无明跟着你，要发财呀，好吃好穿呀……狗的习气毛病就是吃屎，闻到屎它就要吃，所以你要狗子不吃屎是不可能的。猫的习气毛病是捉老鼠。人呢，每个人的习气毛病不一样，好比我们的衣服脏了，看看脏的是什么，是泥巴还是油渍，泥巴用清水搓两搓就干静了，若是油渍就要用去垢粉大清洗。

要「云何应住云何降伏其心」，首先要把自己的习气毛病降伏掉，多看经、多拜佛、多持咒、多打坐，但这不是一天二天能做得到的事。你不要急于去弘法，先把自己的修持问题弄清楚来，要有本事了才可度众生，真正能够度众生是要有定力，要有智慧的。

唐僧取经，孙猴子在八卦炉里锻炼，炼得一对火眼金睛，一看就知道谁是妖谁是怪。我们打坐就是要锻炼这双火眼金睛，你看经书和打坐就是在八卦炉里锻炼，经过锻炼后，眼睛一看就知道谁是真的，谁是假的，那个是魔境，这个是正邪之风。音乐用得妥当可以做佛事，用不好就不行，一天到晚迷于音乐，自己的真猴子被假猴子牵走了。

没有把握就不要去度众生，否则会被众生度走了。有很多讲经法师、方丈和尚，弄来弄去就被皈依徒弟拉走了，今天跟在一起，明天也跟在一起，不是徒弟皈依你，是你皈依你徒弟，你有什么办法呢？没把握最好不要去做，最好把自己的根本问题弄清楚来，不动摇了，心死掉了，像释迦佛一样，见那些魔子魔女来扰礼，就说：「你们来干什么？你们这些臭皮囊！屎尿桶！」他看出问题来了，这些男的女的、老的小的，哪个不是臭皮囊；都是皮肉浓血，一肚子都是脏东西，哪儿有好东西呢？没有，脏得不得了。

过去有一个富家小姐，到寺里去设斋供众，师父们在禅堂用功，她硬要把鞋袜送到每一个人的手里，还要亲自给他们穿上，说要跟他们结结缘，这样一来，师父们心里乱套了。老和尚知道了，对小姐说：「糟糕了！这不但没有功德，反而罪过无边，会堕落的，你扰乱了禅堂师父们的道心呀！」她问：「怎么办，能不能挽救呢？」老和尚说：「是可以挽救，但你舍不舍得呢？」她说：「师父！只要能挽救，我就舍得。」老和尚说：「那你到厕所去上吊，不要让人拿下来。」天天吊在那里，尸体渐渐就发臭了。师父们一到厕所就闻到臭味，要掩着鼻子：「龌龊而臭得要命！」转头赶快跑掉了。

这就是臭皮囊，还有谁会喜欢她呢？还会有谁说她漂亮吗？就这样子挽救了出家人的道心，增长了他们的道心，破了他们的爱心：「哎呀！这人真是臭皮囊，又臭又脏，一堆浓血，还有什么好贪恋啊！」人就是这样的，看破了就没事，我们现在参话头也是一样，把那些事情参破了，把妄念转过来就好了。