再看辛三的“悬示色阴尽相”。这个地方佛陀先预先地显示这个色阴穷尽之相。看经文，什么叫作色阴穷尽之相呢？

若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽，是人则能超越劫浊。

说一个人眼睛打开了，而且他所处的环境是“十方洞开，无复幽黯”，他所见的环境是洞然开明，没有一点的黑暗相，这个就是色阴已经穷尽了。前面有说过“动静不移，忆忘如一”，他这个时候耳根不为动静二相所障碍，乃至于意根不为生灭二相所障碍，眼根也不随明暗二相所障碍。这个地方就是他色阴穷尽之相。这个时候这个人已经不再被六尘的境界所转了。

一个人不被六尘所转，表示他能够去掌控六尘。蕅益大师说，说佛陀他为什么自在？你看佛陀去厕所，他闻到的味道都是香气；你去毁谤他，进入到佛陀耳根的音声都是美妙的音声。他为什么能够于法自在呢？因为他不随妄转。

这个地方很重要！你不为它所转，你就能够转它。就是说，你要被它所转，那你永远处在被动，它要你怎么样你就怎么样。你能够不为它所转，你就变成主动了。我说这个莲花是黄金色的，它就变成黄金色的；我说这个大地是七宝的，它就变成七宝。这个地方他已经超越了色阴的障碍，这个六尘的色阴已经不再障碍这个修行人，他在色阴当中得大自在。

这个地方是说明，他这种人是眼睛打开了，而且在这种光明的地方他能够随心自在。

净界法师《楞严经》