不可否认，地狱是最不可乐的世界，佛经中讲述很多它话题，然而地狱的存在至少起到一个作用，那就是修行人意识到堕地狱的可怕，会去精进修行，这大概就是法无定法的又一种演绎吧！地狱在印度的原话叫“泥犁”，是苦器、苦具的意思。由于生前在人道中所造恶业的轻重，在地狱中的苦楚也有相对的差别，经文中讲述的有“八大地狱”，一般是六根门头全体出动造恶业，并且非常猛烈的情况导致的。

“十八地狱”，用身口意三业，作杀盗淫而生此处。

还有“三十六地狱”，身口意三业没有都参与，只单方面造杀业或者盗业，则在这里受报。总之地狱世界极为广阔多端，《地藏经》中光报告地狱的名称，就用了整整一品的内容。

先来看“八大地狱”，又称为根本地狱、八热地狱，是三界内最苦处，其中一个“等活地狱”生活的常态如此可怕：或者热风暴吹黑沙，烧皮焦骨；或者罪人卧在热铁上，用铁钉钉身；也有在铜锅中随着沸汤翻滚；也有饿了吃铁丸，渴了喝铜汁。更甚者为“叫唤地狱”，在铁笼中蒸，在铁镬中煎煮罪人。最底层是“无间地狱”，又称‘阿鼻地狱“，剥皮、火轮辗、铁兽撕咬，没完没了，而且中间没有一丝喘息的机会。

热起来热得要命，冻起来冻得要死，“八寒地狱”中又是冻死、冻裂、冻得呵呵而叫。有一个地狱叫“青莲花”，就是把罪人身体冻裂到全身张开像莲花盛开一样。问题是地狱不仅是受苦的逼迫，更可怕的是寿命与天人相差无几，八寒地狱中红莲花地狱，寿命一中劫，无间地狱是一大劫。与人道正好相反的是，人想长生不死而不能实现，地狱则是想求短命夭折却没门。根本地狱周边都配套的“近边地狱”，重苦受完了受次重苦，就是在这周边一个一个经历。次重苦受尽了还有通常苦，再一个一个地游历过去，啥时候从地狱出来是不敢设想的！

说多了无益，经中讲到用劫数时间去说也说不尽，应用生起思地狱苦的心而努力修行才是正事。为什么有大热地狱？比如宿世淫业炽盛，遇缘后产生现实行为，男女相交彼此相磨以求欲乐，积淫成火，自然有暖相现前，就是大热。而且不断增盛，干柴烈火般相互炽然，就会唯心所造为铁床铜柱的地狱果报。

为什么会有大寒地狱？宿世的贪婪习惯，就是一种恨不能全部都吸收为己有的业力，贪得无厌的时候，越吸越揽不能停息，就变现为积寒气而成坚冰，显现成冻裂之相状，为什么我们倒吸一口，就会生起凉气的感触正是这个原理。还有我慢这种习气，一直习惯于尊己卑人，心向上驰骋越来越高傲，看不起别人的物理作用，就是让现境成为瀑布的水一样向下奔腾，当心态兑换物质世界时就呈现出血河、灰河、热沙毒海等境界而身处其中，无可救药。能够理解这三种业因果报，那么嗔习就更不用细讲，就可以联想到刀山剑树，绝不是一种宗教性的描绘，而是最为科学的坦诚！

真的相信真的有地狱，才说明相信因果，相信轮回，相信佛法，相信解脱，真的相信真能成佛！这一系列的反应，是需要不断闻思而成就的。