当然生活快乐一点也好，我也不反对。但是你要小心一点，如果你太快乐了，你会不会放逸？你会不会放逸？一放逸就有问题。有人说是：“我的权力很大，没人制裁！”是现在，你的权力不是永久的。我们说是“什么是佛法？”佛法就告诉人不要放逸，主要是这样子，告诉你赶快地修学圣道成为圣人，你才能够大自在、大安乐。你在凡夫的时候说我能富贵荣华，很危险、很危险的，虽然是我们所欢喜的，但是是个危险的事情，要想一想这件事。

在唐朝有个庞蕴居士，庞蕴这个人他和马祖是同一个时代的人。他有很多黄金，庞蕴这个人，他把黄金统统都丢到海里头去，不要了。然后自己买那个竹子织成一个篓、织成一个笊篱，然后这样生存，维持生活。他有黄金他都丢掉，不要了，但是也不送给任何人，就是丢到大海里去，这是他有他的看法的。

“娑婆性习一时迁”，我们在娑婆世界这种习，我欢喜荣华富贵也好，我欢喜怎么怎么的，这都是危险的事情。到了阿弥陀佛国没有这件事，“一时迁”，完全都改变了，思想完全改变了。改变的原因就是那里衣食住都是现成的不需要有钞票，阿弥陀佛国每个人都不需要拿钞票，不需要；我们这个世界需要有这种媒介东西，阿弥陀佛国不用。因为你想要吃饭，饭就来了；你想要穿好衣服，衣服就来了。现成的楼阁多得很，没有说是：“哎呀！有的人买不起房子，要造个廉价屋。”也没有这个问题。

阿弥陀佛国那个地方真是太妙了！阿弥陀佛国那种人无我、无我所。我们这个世界，我买了这个房子要登记是我的，写上，这个所有权要写上是我的。并且我还不只一个，我还继续想买多，这个房地产要越弄越多，都有我、我所，要积聚财富。阿弥陀佛国那里也不需要这件事，不需要积聚，也不用登记，不需要，没有这种事情。

所以阿弥陀佛国那个地方，“娑婆性习一时迁”，我们这个世界上的人我们很久以来熏习的这些错误的观念，思想上的错误，种种的烦恼，到了阿弥陀佛国完全改变了，因为那个地方不需要这个，不需要这些事情。

我们这个世界有贫富的问题，贫富问题就有土匪的问题。有的人贪心大嘛，他就会想出种种的阴谋会侵犯别人的财富，会的这个。但到了阿弥陀佛国也不需要这样子，所以娑婆世界的性习“一时迁”，一时都变了。

这样子，我刚才说若是我们在这个世界上，我们说是你出家修行，我不出家，出家我不欢喜，就是什么呢？我不愿意改变我的生活习惯。我现在的生活让我满意，你叫我出家，这时候不行。为什么呢？就是感觉到难。就算是我们学习了佛法，感觉到出家是对，但是还是不能出家，就是感觉改变自己的习气难。到阿弥陀佛国没有这个问题，没有这个难的问题，一下子统统改变了。所以到阿弥陀佛国也容易，也应该到阿弥陀佛国去。