佛弟子文库
我们看第六科，心见密澄暗室睹物。
这个“心见”，就是在禅定的内心当中产生这个见的功能，能够“密澄”，他的心的相貌是非常的澄清而且寂静。在禅定的澄清寂静的心中，在黑暗当中能够见到种种的物。看到各式各样的人，也见到各式各样的物。看经文。
又以此心研究澄彻，精光不乱，忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼，而暗室物，亦不除灭，此名心细密澄其见，所视洞幽，暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。
“又以此心研究澄彻”，就是这个止观的心不断地深入，他产生一种澄彻，就是寂静照了的功能更加的广大。而且“精光不乱”，就是禅定转深，他的内心已经专注而不散乱。
我们前面说过，因为“净极光通达”，一个人禅定转深的时候，他的心光就加强，结果他的六根的功能——见闻嗅尝觉知的功能加强。那么表现在眼根是怎么回事呢？
“忽于夜半，在暗室内，见种种物。”他突然间在晚上一片黑暗当中，在这个黑暗的房子当中，能够见到种种的物品，而且跟白天看到的东西是一模一样。“而暗室物，亦不除灭。”乃至于在黑暗当中那种障碍物，比方说墙壁门窗，也不要把它拿掉，他就能够直接透过墙壁看到种种的东西。不但是黑暗相，连那个墙壁都能够透过去。
这是怎么回事呢？是内心的寂静的力量加强。“心细”，内心微细，而且特别的澄清寂静而产生强大的见的功能，所以他能够在这个非常幽暗的处所看得清清楚楚。
但这个只是暂时的相应，不是真实的成就圣道。如果以平常心来面对，把心再拉回来，再安住在现前一念心性继续用功，是善境界。假设在这个地方产生攀缘执著，那就受到群邪的干扰。
这一段的意思就是说，这个修行人的禅定转深了，这个地方强调他的禅定转深。禅定转深了以后，他内心产生光明，“净极光通达”，所以他六根功能突然变强，他眼睛能够看到黑暗当中所有的东西，甚至于墙壁都不能障碍他。这个时候指的是他禅定的转深，但这只是暂时的相应，因为他出定以后又恢复原状了，这个只是一时的相应而已。
