如经云：有人受三皈依，弥勒初会解脱生死。

说我们真正能够在释迦牟尼佛的法当中，不管正法、像法、末法。真正三皈依的心情生起，三皈依的量成就以后，虽然你没有了脱生死在三界流转，但是你一定会遇到弥勒菩萨的出现。弥勒菩萨三会说法当中第一会，他所度的就是释迦牟尼佛法当中，受三皈、五戒的众生。你就会在初会当中，亲自听闻弥勒菩萨说法，而解脱生死。

所以说这个宝有大势力，它有引导我们一生一生趋向于三宝的境界。你看莲花色比丘尼。莲花色比丘尼成就阿罗汉比丘尼以后，她欢喜去度那些大官的妇人，跟那些贵妇人来往，还叫那些贵妇人出家。贵妇人说：我长得这么庄严，又那么年轻，烦恼习气又重，出家会破戒。莲花色比丘尼说：破戒就破戒，没什么关系。

她说：诶，师父，你怎么说破戒，破戒堕三恶道的？连花色比丘尼就说：我过去无量劫之前是一个演戏的女子，因为演戏的需要，我演一个比丘尼，只是演戏而已，穿上比丘尼的衣服，住到寺庙去。因这样的因缘，跟三宝结下第一个因缘。

以后生生世世跟下三宝结缘，到了迦叶佛时代的时候，就正式出家。也就是这个三宝，它就有力量，一入耳根，永为道种。金刚种子不能破坏。在迦叶佛时代的时候，身为一个出家众比丘尼，结果烦恼习气太重，破戒。破戒以后，堕落到三恶道去。但是有善根的人到三恶道，有势力容易弹出来。弹出来到释迦牟尼佛出世的时候，她善根正式成熟、脱落，这个时候再出家，就证得阿罗汉果。

我们今天在三宝当中所栽培的善根，它会点点滴滴地累积，它有一种乘的功德。说你今天相信一贯道、基督教，供养外道的神，也是恭敬、礼拜、赞叹，也有福报。是的，对外道的神供养，也可以生到人天，受快乐果报。我们今天生为一个佛弟子，面对佛宝的境界，也是恭敬、礼拜、赞叹，也生天。但这两个不同：这个外道生天，福报享尽以后，回到人间完全都没有了。他们所皈依的境没有势力引导你出三界。

我们今天佛弟子在三宝当中听闻佛法，赞叹佛陀，每天做早晚课的时候，念很多的法语来赞叹佛陀。这样子的善业，虽然暂时得到人天，但是他还有一种力量，会生生世世引导你跟三宝接触，直到你善根成熟为止。所以说，有人受三皈依，弥勒初会解脱生死。我们就算在释迦牟尼佛的法当中，不过这个地方受三皈依是要有量。那种皈依的心境，我们前面说过有三种条件。真正皈依的心生起，这样子就能在弥勒初会的时候解脱生死。

最后的结劝：

此乃出苦之良津，入佛法之阶位。

皈依三宝是离开生死痛苦的一个最好途径。我们可以这样讲，离开了皈依三宝，我们再怎么努力，要离开痛苦几乎是不可能，这是成就佛法功德的一个基础。所以我们一切的善法都是以三皈依作基础，你看受戒也是这样。除了比丘戒以外，白四羯磨，其它的戒，五戒、八戒、菩萨戒都是在三皈依的戒体。就是说你在受持戒法的目的，都是要随顺皈依三宝，要跟三宝相应，它是整个佛法修学的基础。