“万法唯识”，意思就是说：生命的本质不是上帝创造的，也不是自然而有的，是由各人业力来决定的，而业力也是我们内心所变现的，因此可以说：生命的本质，就是你内心的念头！只要每天看自己的起心动念，就知道下一辈子会到哪里去，根本不用找人算命；这五十一个心所，每天起心动念大致看一看，善的心所强，还是恶的心所强，就很清楚来生去哪里。如果你不调整，那你的命就会被人家算的很准，如果你愿意调整，你的命运就能够改变。

不过对于调整烦恼，烦恼那很多，六根本、二十个随烦恼，加起来就有二十六个烦恼，佛法要你先找到根本法宝──把心带回家。佛法的意思不是要你靠自己力量去抗拒烦恼，不是；必须皈依佛、皈依法、皈依僧，先找一个法宝──佛号、或是空性的名言真理，然后在寂静处，不断的把法宝力量加强起来，靠着“止”就是“念”，“观”就是“慧”──由念住心、由慧观察；念跟慧，主要是这两个心所；把心中的法宝、这个家啊，一天一天坚固地建立起来。

然后，离开佛堂跟境界接触，烦恼一活动，就把你的法宝现出来，转念念佛；刚开始做得很勉强──不能念要它念，不能转要它转！不过你要转它，一定要思惟烦恼的过患──这是一个贼呀，又来破坏我的功德！你对贼的过患要很清楚。依止对佛法的信心、惭愧心，强迫自己把在世间的五欲烦恼，转到佛号的境界。

当然，刚开始谁也不愿意回家，大家在外面跑惯了，那一个人愿意回家呢？但是你不回家，苦头吃多了，迟早还是要回家。所以说刚开始要回三宝的家，都有一点强迫性质，佛陀、三世诸佛，他们现在很自在，在大般涅槃这个家安住了，但是刚开始也是不愿回家，也跟我们一样挣扎。

不过你要想想看，你现在不回家，外面有老虎会咬你，狮子咬你、毒蛇也会伤害你，你下辈子来，还是一样被烦恼所攻击。你自己不愿意回家谁也没办法，生死这件事，不是拖延就能够解决问题。应该下定决心，把握现在，强迫你自己，把趋向于五欲的心，带回到三宝的家。

一次一次，慢慢慢慢…它就习惯了，就会发觉你的念头，大多能与三宝相应，住在家里的时间多、往外跑的时间少，那就有进步了！慢慢慢慢你会发觉，大部分的时间，你的心都在家里面，偶尔出去走一走而已，这个时候你的生命就改变了。

佛法的对治方法，是要你先建一个家，否则很难跟无始烦恼抗拒。为什么我们刚开始要息诸缘务，在一个寂静处修止、修观，就是这个缘故，你要先把内心的家盖起来，然后在家里安住，慢慢慢慢外面烦恼活动就减少了。

当然这个家都是要自己去盖，外面的房子别人可以帮我们盖，你内心的家，除了自己努力以外，谁也没办法。你自己不盖，那你就没有一个家，老虎来的时候你没地方跑，毒蛇来的时候你也没地方跑，临命终的时候没有依靠，你看看多可怜。没有家只好随业流转了。

所以要及时把握生命，努力把心中的，佛法僧三宝的家，在心中建立起来，这件事情太重要了！太重要了！

净界法师：大乘百法明门论