故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉，全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛能究尽，非九界自力所能信解也。

那么当我们转了知见以后，接下来就是要皈依这句佛号了，一声无量光、无量寿的圣号，是释迦牟尼佛五浊恶世所得的阿耨多罗三藐三菩提法。所以你看，这句佛号，就总持了释迦牟尼佛三大阿僧祇劫勤苦修行的无上菩提，而把这个无上菩提，全体授于五浊恶世的众生；只要我们愿意承当，我们就能够超越，无量的生死的痛苦，而直接契入佛道。这个是不可思议的，唯佛与佛方能究竟，非九界的众生所能够信解。

这段经文，当然讲了两件事情：第一个，就是我们要好好的、务实的面对我们的来生，生死的问题。我们来生只有两种选择：第一个、继续在娑婆世界打滚；第二个、到净土去。没有第三种选择，因为我们不是阿罗汉，我们不可能到涅槃，所以只有两种选择。

那么，如果你选择在娑婆世界继续的修行，这个地方释迦牟尼佛跟六方诸佛，提出了一个警告，就是我们面临的环境，已经不是一个很好修行的环境了。五浊恶世的到来，包括外境的干扰，包括我们内心烦恼的炽盛，包括我们寿命的短暂；也就是说，它是一个大环境的不好。

明天会更好，这句话是骗人的。我是觉得这句话误导众生。佛陀的预言，世间是往不好的方向走，因为它是正法、像法、末法，人世间是往不好的方向走，这个是从修行的角度。当然现在的企业家他是创造很多物质，他不断的创造新的物质来刺激你的欲望；但是从修行的角度，已经不利于修行者了。

你看，你如果来生来，你今生布施、做义工、持戒，修了很多善法，你来生肯定福报很大，福报大的时候，你肯定生长在一个大家族里。想想看，你爸爸很放逸、你妈妈也很放逸、你姐姐在看电视，你在中间拜八十八佛，有可能吗？众生皆醉，你不可能独醒，你肯定跟着醉嘛。因为这个大环境，你眼睛看到、耳朵听到，这个六尘对你的影响，它是往放逸的方向在引导你。

印光大师说，末法时代的修行，就像逆水中鱼。这个水，大方向是往下跑的，这个鱼整天游整天游，顶多保持，你能够保持原封不变就不简单了。你来生来，一生的修行，能够保持你现在的功力就不简单了；保持原状这个人就不简单了，因为你大方向的水是往下的。所以你对来生有所期待的时候，你要想清楚了，因为你面临的环境比较差了。

第二个、你遇到的善知识肯定比今生差了，因为你今生的善根，你要仗缘而生嘛，你要遇到僧宝的说法。现在的住世的三宝是一代比一代差，我们已经超越不了上一代了，对不对？你看，你爸爸看你很不顺眼对不对，但是你看你儿子你也很不顺眼，没办法，这个是共业啊，共业，大方向，少数例外。

你来生再来，第一个，你的环境的考验更厉害；第二个，你的善根栽培的机会更少，你要听经闻法的机会更少了。所以你内忧外患，造成我们很容易退转。所以，这个地方就是六方诸佛提醒我们，我们现在是活在减劫当中，是一代一代，这个污浊的力量越来越强。这是第一个。

第二个，它说明阿弥陀佛的圣号是甚难稀有。不是每一尊佛出世，都能够宣扬阿弥陀佛的法门，不是这样子的。假设我们机会错过了，阿弥陀佛会灭度的，他的寿命是无量无边阿僧祇劫，也是有量的。他灭度以后，那你就要等到另外一个法藏比丘发愿了。所以，这种机会当你失掉以后，你可能就没有机会了。

这个地方说明，第一个、五浊恶世的到来；第二个、这个圣号，阿弥陀佛圣号是甚难稀有，要好好珍惜。