佛弟子文库
诸佛灭度已 供养舍利者
起万亿种塔 金银及玻璃
砗磲与玛瑙 玫瑰琉璃珠
清净广严饰 庄校于诸塔
或有起石庙 栴檀及沉水
木櫁并余材 砖瓦泥土等
若于旷野中 积土成佛庙
乃至童子戏 聚沙为佛塔
如是诸人等 皆已成佛道
我们看经文，释迦牟尼佛又讲到另外一件事。说过去在诸佛灭度以后，有人发心供养舍利子。这个可能多分都是居士，因为出家众就是结集经典，在家居士就是供养舍利子。怎么供养法呢？“起万亿种塔”，很多很多的塔。这当中可能有金银玻璃，这个玻璃就是透明的水晶；或者是砗磲，就是青白色的贝壳；玛瑙，就是红色的化石；或者玫瑰，就是红色的宝石；或者琉璃珠，就是青色的宝珠。以这种七宝的庄严来“清净广严饰”，排列庄严这种种的塔庙。这个就是条件比较好的了，这个人可能是国王、大富长者，用七宝盖的塔庙来供养舍利子。
如果条件差一点，“或有起石庙”，就是可能在农村，看到佛陀有这个舍利子，用石头、泥土盖成的庙。或者用栴檀木，或者沉水木，或者木櫁。木櫁就是一种香木，有香气的木。余材，或者其他的桧木、杉柏等等，乃至于砖瓦泥土等等。这可能是一般的老百姓，就是用这种石头等等起庙供养。
第三者，“若于旷野中，积土成佛庙。”更差的环境下，他只是把泥土堆起来。
再下，乃至于童子的游戏，小孩子在地上玩，就是“聚沙为佛塔”，就把它当做佛塔一样来礼拜。那么这些人在这么一个小因缘当中，“如是诸人等，皆已成佛道。”
这个就是佛陀有宿命通来回忆过去的事。
当然，这个地方值得我们注意的就是，你说供养佛陀的舍利子，跟佛陀结缘，那也是可以理解。那“聚沙为佛塔”，它里面是没有舍利子的，小孩子在玩，把它当做佛塔。就是它本身不是佛塔，你把它当做佛塔，为什么这样子也可以成佛？
古德回答说，童子游戏，聚沙为塔，何得成佛？这个地方有两层意思：第一个，习因；第二个，报因。
这个习就是习惯的习。从善根的角度，虽然这个泥土堆的塔里面没有舍利子，但是他心存恭敬，这就是一念的信心，就是一念的善根。他栽培一个善根，他发自内心的恭敬，对佛陀的恭敬，不管他用什么方式。
第二个，他的因缘力。他的所缘境是佛陀，这个很重要。你要是对其他的伟人去供养，那又不同了，那可能只有一种对他的善根力，没有因缘力。就是，他今天的结缘是跟佛陀结缘哪！你只要跟佛陀结缘，佛陀就有办法度化你。
第一个，他内在有善根力；第二个，外在有因缘力。
就像阿育王一样。阿育王是佛陀灭度以后一百年出世。其实，阿育王在佛在世的时候，曾经做一个城中的小孩子。佛陀那个时候带着阿难尊者去城中托钵，前面就有两个小孩子在玩。其中一个叫德胜，这个德胜就是阿育王的前生，他跟另外一个小孩子在玩。他们两个玩泥土的时候，突然看到三十二相八十种好的佛陀，他起欢喜心，就把泥土捏成一团（就是他把这个当成一种宝物，其实它是泥土），他就要去供养佛陀。阿难尊者一看他拿这个泥土，就挡在前面。佛陀说，你闪开，让他供养。这个时候，因为他是小孩子，太小，他没办法供养，那么另外一个人就跪在地上，让德胜踩在他身上，佛陀把这个钵放下去，就接受供养。供养以后佛陀授记，他说你以后会成为大国王，护持三宝。你这个同伴，跪在地上给你踩的这个，变成你的大臣。那果然阿育王后来就是孔雀王朝的一个国王，他当时真的是统领了所有印度。后来学佛了，盖了很多塔庙。
