蕅益大师讲到，我们修学大乘佛法，有一句话是很重要的。他说：“未开圆解，不应辄论修证。”说一个菩萨你没有真正地大彻大悟开圆顿解，你没有资格谈修行。我们没有正式打开智慧眼之前，这个时候叫作忏悔业障，积集资粮，我们不敢说修行。

修行，就是你面对任何的人事的时候，你那个观照力要现前。第一个，不迷，这个是最关键。你任何事情的时候能够觉而不迷，你的观照、你心中的灯光要打开。你心中的蜡烛没有点亮之前，你这个叫跟三宝结缘，你这怎么算修行？

修行不是说全世界的人都不要来吵我，我眼睛也不看，耳朵也不听。这个到最后只有一个结果，叫作无想定，外道无想定，错损菩提。你把你的整个明了性的功能全部破坏，以后你更难修行，变成一种迟钝的、暗钝的菩萨。

我们要永远了解一个情况：外境是没有错的，错在我们心中的颠倒。所以佛陀说，外境就像一把两面的刀，它可以伤害你，但是它同时也可以帮助你，巧妙在你一心。你观照力没有现前，你一定要起颠倒，外境就是对你产生伤害；你能够正确地观照，所有的外境都是你成佛的资粮，你非常需要它的。

所以，关键是我们怎么能够在任何因缘当中保持不迷不取不动，而这个不迷又特别的重要。本经当中的不迷，也就是你对于所观境要经常保持即空即假即中的观照力，那么每一个境缘都能够帮助你成佛，你就能够从这当中成就解脱，成就安乐。