五、出家相：十九岁出家，参访五年，苦行六年，三十岁成道。经云：“见老病死，悟世非常。弃国财位，入山学道。服乘白马，宝冠璎珞，遣之令还，舍珍妙衣，而着法服。剃除须发，端坐树下，勤苦六年，行如所应。”

我们先看看他的出家的过程，再谈谈佛陀出家以后的修学情况。先看他的过程，过程当中有三段。

先看佛陀出家的因缘，他为什么出家呢？“见老病死，悟世非常，弃国财位，入山学道。”佛陀纳妻以后，正如经典上说的，他可以说是“现处宫中，色味之间”，享受世间的快乐。但是有一天佛陀出外去旅游，因为佛陀大部分的时间都是在宫中，有一天他想去外面走一走，就带了侍从，打开了城门，到外面去，就跟老百姓接触了。结果他看到老百姓的情况跟宫中不一样。

他见到四种情况，对他产生很大的启示。

第一个，他看到了老人，“容貌憔悴，行动缓慢。”人，饶汝千般快乐，你也是会老的，精神体力会衰弱的。所以你要慢慢慢慢精神体力衰老的时候，容貌变得憔悴了，行动也变得缓慢了，这个是第一个。

第二个，他看到病人，“举身颤抖，喘气呻吟。”人，你再怎么快乐，你一定会生病，有病痛。病痛折磨的时候，你是一点办法都没有，全身颤抖，求生不能，求死不得。

第三个，死人，“世人抬举，号哭送之。”大家哭哭啼啼，送死人的尸体。

释迦太子看到了老人、病人、死人以后，他又看到了第四种人——出家人，“威仪具足，身心寂静。”

所以，他就做出了比较，就说，我有两个选择：第一个，我继续享受我的快乐，但是在快乐当中，我必须要付出轮回的代价。因为我们在快乐当中，一定会产生爱取。娑婆世界的快乐是充满了陷阱，它一定把你吸进去，你跑不掉的。所以释迦牟尼佛说，假设我现在享受快乐，我就要生生世世受老病死的折磨，这是第一个选择。第二个，假使我能够体验到无常的道理，赶紧跳出来，我可以追求一个没有过失的快乐，虽然我要经过短暂痛苦的修学，但是我能够换取一种永恒的安乐，所谓的功德庄严。所以他就体验到人生的快乐是无常败坏的，它只是一时的快乐，而且这个一时的快乐却深藏了老病死的祸患。

他作出了什么重大的选择呢？“弃国财位，入山学道。”放弃了一时的快乐，他希望追求永恒的安乐。这个是释迦牟尼佛看到老病死以后做出的选择。

那么他是怎么出家的呢？“服乘白马”，其实释迦牟尼佛出家是偷跑出家的，利用晚上的时候带着侍从骑着白马，穿着宝冠璎珞，就出家了。出家以后，他把宝冠璎珞脱掉，让侍从带回去，这是他出家的因缘，骑着白马利用晚上的时候出家。