一、世间禅；二、出世间禅；三、出世间上上禅。生善，身心安定，引生智慧；破恶，度散乱。

禅定有三种：

第一个是世间的禅定。一般这是叫外道的禅定。外道禅定的特点就是有禅定没有智慧，就像如石压草，他完全用止来压制心中的妄想。当然这个问题以后会很严重，后遗症很严重，等到你从禅定出来，被妄想破坏时，内心会产生极大的邪见跟恐怖。这个是不好的。

第二个，出世间的禅定。出世间的禅定，他在修禅定时就有一点空假中的智慧了。以空观安住，以假观来做调伏跟引导。不过圣道的角度偏重空观，净土宗偏重假观，它的假观：第一个，观娑婆世界的痛苦；第二个，观极乐世界的功德，它是偏重于假观。

那么最高级的禅定，叫出世间上上禅，这是禅宗的禅。就是一念相应即如如佛，就是我们前面说的正念真如。我们的心如果能够成功地跟本来面目做一个连结，你能够站在“本来无一物”的角度来处理你今生所有的问题，你就是进入了出世间上上禅。它就不一定要在佛堂，这个地方就完全是智慧的问题，就是正念真如。站在本来没有烦恼的角度来调伏烦恼；站在本来没有业障的角度来忏悔业障；站在本来没有生死的角度了生死。你能够这样修学就是出世间上上禅。

这有什么好处呢？“身心安定，引生智慧，度散乱”。这个禅定，就是加强我们心灵的力量，使令我们所修的一切功德都能够更加地增上圆满，是这个意思。