佛教有一个名词叫「四摄法」，其中有一项是「利行」，指的是利益别人的行为，也就是说，凡是能给别人方便的行为，就是利行。例如，政府所提倡的「便民政策」，能让一般民众在洽公时感到亲切、便利，这就是一种「利行」。

每个人在自己的能力范围内，都可以帮助他人。我们从小到老，都无法单独一个人生活，很少人会像鲁宾逊漂流荒岛一样，过着独居生活。无论是谁，至少都会和少数几个人共同生活，即使是单身汉、独身主义者，也不可能一个人离开社会独自生活，而不参与人与人之间的关系。

既然我们是过着群居的生活，「利行」就是随时随地都可以做的。

有人说：「人在公门好行善。」其实，不一定要在公家机关，任何时间、任何地点都可以帮助别人，行善的机会非常多，即使只是在马路上散步或是家庭主妇在菜市场买菜，都有机会行善。

例如，搭公车时，看到老人家上车没有位子坐，而你自己有位子坐，就可以把座位让给他；如果你自己没有座位，也可以帮忙找找看，与有座位的年轻人打个商量，请他让座，这便是利行、行善。

曾经有一次我搭公车，可能是因为我的样子很瘦弱，看起来好象生病了，所以一上车就听到有人说：「老和尚，坐下来吧！」可是我仔细一看，全车都坐满了，并没有空位。于是这个人便自告奋勇帮我找座位，连找了几个人都不愿意起身让座，但他还是很有耐心地继续找。最后终于有一个人站起来说：「我下一站就要下车了，老和尚请坐。」像这个人，自己虽然没有位子坐，但还是热心地帮我找座位，就是「利行」的好例子。

四摄法中的「利行」，还可以更进一步落实。除了短期的协助或举手之劳外，还可以长期帮助别人，帮完一个忙后，接着帮另外一个忙。例如，曾经有一位居士，他知道我没有钱去日本读书，不但提供我读书时所需的生活费、学费，连我的博士论文写完要出书，他也出钱赞助；甚至在我完成博士学位要离开日本时，他还继续赞助我到美国弘法，他这样长期的帮助我，真可以说是帮忙帮到底了。

由于得到他的大力帮助，所以我觉得自己更应该要好好地感恩、报答这个人。最好的办法就是也效法他，用佛法、用物资、用各式各样的方便来帮助别人。

结果我帮助别人愈多，别人愈觉得我这个人很可靠，所以也愿意来帮助我，让我去帮助更多人，这就是进一步的「利行」。

举例来说，我之所以参加电视节目的录影、演讲，其用意就是要帮助所有的人，希望大家听了佛法以后，能够从观念上、行动上产生一些正面的效用，然后也像我一样去帮助别人；帮助的对象也许是你的家人，也许是你的朋友，也许是不认识的人。就这样，我以佛法慈悲与智慧的精神来帮助他人，他们因而响应我的做法，大家一起合作，或是另外再开创新的弘法利生事业，又影响了其他的人。有愈来愈多的人得到帮助，然后又挺身助人，这种善的推动和循环，就是「利行」最大的效果。