第六觉知

贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人

学佛就是希望能开阔心胸，普观天下众生皆平等，这也是佛陀当初发心修行所抱持的心态，我们既然学佛，当然要依照佛陀的教育，启发人人的悲心爱念，行于菩萨道救济众生。

所以我们不断呼吁要「净化人心」，去除心中的贪、瞋、痴，将人性的悲念启发出来，秉持「人伤我痛，人苦我悲」的心怀而付出。很高兴现在已经看到，社会上的爱心人士慢慢增长起来，许多团体提倡人道精神，都是跨越彼此的界线，合作从事援助工作。

放眼国际，灾难接连不断，天灾人祸造成缺粮缺水，许多慈善团体奔走救济，但是世间辽阔，要能够透视到每个地方，并且顺利进行救援任务，着实不易。不过难行能行，救济之心必定要平等，有了众生平等的觉悟，认为所有的生命都值得尊重，这个观念一提升，很多困难都能突破。

话再说回来，要人救济不如自救。佛陀说「因缘果报」，为什么世间有这样多天灾人祸？为什么有这么多苦难人？他们过去生中，到底造了什么因、什么业？这种果报应该多反省，其实这辈子会生在多灾多难的地方，应该是共业。

《八大人觉经》第六觉知：「贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。」业报的牵引，使人生活贫穷痛苦，在贫穷中，内心又有许多怨怼愤懑，心灵的自卑、怨恨不断挣扎，无法与人合群，所以「横结恶缘」。自己封闭了自己，自我错失得救的因缘，这样的人生也很多啊！

有一则新闻，一位四十岁的壮年人，失业之后就开始封闭自己，因为欠缴健保费，健保卡不能使用，所以生病了也没去就医。直到连续吐血两天，才在母亲催促下向人借了一万元，出门去看医生。

后来被人发现昏死路边，身上的一万元已不翼而飞，究竟在路上发生什么事也无人知晓，实在是件很遗憾的事。现在社会有这么多爱心团体，如果他能主动求救，一定能够得救，健保局也能处理无钱缴纳保费的案件，应该不至于如此下场。他就是因为自我封闭，而失去获救的因缘。

「缘」字实在很奥妙，如果有这分好缘，即使住在深山中也能得救。慈济人就常翻山越岭，路途迢迢地替人送米粮、修房屋，或是帮独居老人清理居家和身体。

大爱台的「大爱小记者」节目，其中一集小朋友采访一位年纪很大的计程车司机。小记者问：「老伯伯，您为什么要开计程车？」他说：「开计程车很方便，知道哪里有穷苦人家，可以赶快带慈济师兄师姊去关怀。」

那一天他还带着小记者去基隆实地采访，在山上住了一位孤独无依的老人，老人家不只是老，还又病又贫。小记者看到师伯师姑对阿公嘘寒问暖，也很自然地伸出双手，将阿公的手拉过来抚摸着：「这么冷，手冷冰冰的。阿公有没有穿暖和一点？」

阿公很开心，就对小朋友说：「小孩子要常常发好心，做好事，多关心。」阿公在感动之余，也懂得机会教育，把这分爱的观念再传给下一代。相对的，这么小的孩子，就开始培养他对人类的爱、对老人的尊敬，相信他的人生一定不会封闭，还会再把这分关怀传出去。

只要有缘，处在深山有远亲；若是无缘，身处人群也孤苦。所以这个缘字很奇妙。

学佛者要懂得广结善缘，学习平等的精神，「菩萨布施，等念怨亲」，菩萨以平等心看待一切众生，没有怨亲之分，只要对方有苦难，就会想尽办法去帮助。

记得慈院志工提过一个个案，一位阿公气喘病发来院急救，在医护人员的照顾下恢复了健康。这位阿公是我们的照顾户，孩子都住在台北，既不回来照顾老人，也没有分开户口，所以阿公无法向政府申请津贴，就由慈济长期济助。尽管如此，阿公还是十分乐观，只是一心感恩慈济，对孩子没有什么埋怨，他说因为孩子不孝，才能得到这一大群慈济儿女来孝顺，实在没什么好埋怨，他不觉得孤单。

这不就是怨亲平等？老人家受到慈济人的肤慰陪伴，已经不怨恨他的孩子，也不担心病苦，只感恩眼前的幸福。心境一转，哪有什么怨？哪有什么苦？物质的贫穷容易得到人帮助，心中的贫苦埋怨，就要看自己是否愿意打开心结。看看这两位老公公，虽贫不苦，没有埋怨就没有苦恼。

还有一位令人敬佩的老公公，他是乐生疗养院的黄贵全老菩萨。有一次我行脚到关渡园区，他由委员陪着前来，拿出一包现金要捐给慈济，几十万元对老人来说是很大的数目，不知道是他多少年刻苦生活，勤俭累积下来的，但是老人家很欢喜地舍出来。

谈起这位老菩萨，真的是一位修行者，九十几岁了还是一样勤守本分，用心照顾行动不便的院友。

每天凌晨两点多他就起床了，第一件事是去沐浴，把自己清洗干净，三点多就开始他的服务。他照顾的两位院友都是病重卧床，生活无法自理，一位同寝室七十几岁的老人，每天黄老居士都为他翻身、换尿布，再把换下来的脏东西拿去洗刷晾晒。之后，他又走入另一间寝室，替一位八十多岁的老人倒便壶，帮他把身体清洗干净。

清理好，已经五点多了，天亮之前，他就将寝室打扫干净。六点多，厨房人员将餐食送到病房区，十几个人要吃的餐食，都由黄老居士一间一间去送，送进去，还要抱着院友们坐起来，将餐盘摆在面前让他们用餐。

这就是他每天的贴心服务，数十年如一日，真的是一位非常难得的老人。我对这位老菩萨，确实非常赞叹、非常敬佩。

那次他大病初愈来看我，还很自在地跟我说：「师父不必担心，我一切都安排好了，这些钱赶快交给师父我就安心了，心里就没有挂碍了，您不用为我担心。」

类似这样的人生，我们是不是也能做到呢？所以说来，我们要学菩萨道，就是要「等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人」，就像慈济救济的个案，也有的曾经过迷茫错误的人生，但是我们一样平等付出，既然要去帮助人，绝对不会问：「你过去是不是一个坏人？」

过去他的方向偏差，现在我们资助他的生活，同时也教化、纠正他的人生方向，这就是菩萨救济众生，从身、心、环境等等一切，为他调整教化。

学佛，要学得如何突破人世间的困难，这分难，难在解脱对不平等的埋怨。世间贫富贵贱的差异，我们要如何拉近它？当然需要以爱心去开启众生的心门，心结能够打开，就算遇到了困难，他也懂得善解知足。

总而言之，最重要的还是「自救」，与人广结善缘，心中没有埋怨，看到别人的苦难能持怨亲平等的心，这就是学佛最重要的课题。学佛就是要成佛，成佛之前必定要行菩萨道，我们面对种种苦相的示范、教导，真的要珍视爱惜心中的善念，把爱心好好发挥出去。