七、恪守诚信

燕子、鸿雁按照季节的变化准时迁徙，圣君的诚信使走兽、鱼类受到感化。人若失去信用，就像车子缺少輗軏，根本无法行驶。指着滔滔江水立下郑重的誓言，即使历经患难也信守不移。

申州虎（《警心录》）

唐朝贞元年间，王征担任申州太守，当时辖区内经常受到老虎的侵扰，王征下令如果捕杀一只老虎就酬赏十匹细绢。有位年老的差役名叫丁岩，擅于设陷阱，没几天就有一只老虎掉进陷阱里，围观的人成百上千。当时丁岩喝了酒，衣襟被树根挂了一下，不小心也掉进陷阱里。大家都害怕极了，用辘轳放下一根粗绳，让丁岩把自己捆住，然后把他吊上来。丁岩被拉离地面二、三尺的时候，老虎踩住绳子不让他上去，一连几次都是如此。丁岩对老虎说：“你们这些老虎行凶伤人，理应翦除。现在大家没有马上把你除掉，是因为怕伤着我。你要是听我的，让我出去，我就禀告太守，保证不再伤害你们的性命，你就带着虎群远远地离开这里。我对天发誓，绝不违背这个誓约。”老虎仔细听着，好像明白了。丁岩再被拉上去时，老虎不再阻止。丁岩出来后就拜见太守说：“现在就是杀掉这只老虎，也还是不能免除群虎之害。请求您把它放了，让它带着虎群离开。”王征同意了。丁岩就向坑中慢慢填土，老虎最后一跃而出，哮吼着带风而去。从此以后，当地的虎群就没了踪迹。

诗曰：

食言罕见信由中，心诺潜消坎窞凶。

擒虎不难难纵虎， , 腥风万壑转仁风。

 

虎赴西关约（《排闷录》）

山西孝义县城外，周围山上有很多老虎。一天早晨，一位樵夫穿行在草木丛中，失足掉进老虎的洞穴。虎穴内卧着两只小老虎，洞穴像一个倒扣的锅，其中三面是锋利的石齿，只有前壁稍微平坦，有一丈多高，长满苔藓，十分湿滑，这便是老虎出入的路径。樵夫跳了几次都摔了下来，只好绕着洞壁无奈地走来走去，哭着等死。

太阳下山时，洞口一阵风起，老虎呼啸着翻越石壁而入，口里衔着一只活鹿，给两只小老虎喂食。当它发现樵夫蹲在洞里，就张开虎爪准备搏斗。一会儿又四下看看，见小老虎没有受到伤害，好像若有所思，把剩下的肉给了樵夫，然后进去抱着小老虎睡了。樵夫心里想，今天老虎已经吃饱了，明天早上起来肯定会吃掉自己。早晨天刚蒙蒙亮，老虎从洞中一跃而出。正午时，又衔来一只鹿，喂它的幼子，依然把剩肉给樵夫吃。樵夫饿极了，拿着就吃，渴了就喝自己的尿。这样过了一个月，慢慢与老虎熟悉了。

小老虎渐渐长大，这天老虎背着它们出了洞穴。樵夫一看急了，仰天大叫：“大王救我！”不一会儿老虎又回来了，弯曲两腿，低着头让樵夫骑到它身上，腾壁而出。老虎放下樵夫，带着小老虎走了。阴森森的山崖里长满了灌木，连鸟儿的叫声都听不见，只有阵阵阴风从林中生起。樵夫一看又急了，再次呼叫大王，老虎回头看他。樵夫跪着说：“承蒙大王救我出来，大王若是离开，我担心还会遇害。请您救人救到底，把我领到大路上，我死也不会忘记报达您。”老虎点头同意了，就在前面带路，到了大路上，转身看着樵夫。樵夫又对它说：“我是县城西关的一个穷人，今天回去后再也见不到您了。回家后我要养一头猪，在西关三里外的邮亭等候大王，请您在某日某时前来食用，不要忘了。”老虎点点头。樵夫哭起来，老虎也留下眼泪。等樵夫回到家中，家里人惊讶地问他是怎么回事，樵夫就把这些天的经历告诉大家，全家人都非常欢喜。

到了约定的时间，樵夫准备好了猪，正在忙着宰割。老虎却已提前来到邮亭，没见到樵夫，竟然进了西关找他。居民们看见老虎，赶紧叫来猎人，把路口的栅栏关上。猎人们带着长矛、棍棒、火铳、弓弩，纷纷赶来，打算把它活捉了献给县令。樵夫听到后急忙赶来救它，他对大家说：“这只老虎对我有大恩，请你们不要伤害它。”尽管这样，大家还是把老虎捉住，送到了县府。樵夫击鼓大喊冤枉，县官很生气，责问樵夫，樵夫把以前的事诉说了一遍，县官不信。樵夫说：“请您亲自验证一下，如果我说了谎，愿受打罚。”县官亲自来到关押老虎的地方，樵夫抱着老虎痛哭道：“救我一命的是大王吗？”老虎点头。“大王是因为赴约才来西关的吗？”老虎又点头。“我为大王请求释放，如果不行的话，我愿以死跟随大王。”话还没说完，老虎就泪如雨下。围观的几千人，莫不为之叹息。县官大惊，赶紧下令放了它。老虎到了邮亭，人们把准备好的猪肉扔给它，老虎翘着尾巴大嚼，吃完后回头看看樵夫便离去了。后来就把这座亭命名为“义虎亭”。南昌王猷定记。

诗曰：

虎解回思悯负薪，荷恩急难两全身。

临歧对泣悲风起，千载荒亭感路人。

 

黄耳冢（《述异记》）

晋朝的陆机，年轻时喜欢打猎。在吴地时，有人送给他一条快犬，取名叫“黄耳”。陆机到了洛阳，常随身带着它。这条犬很聪明，能听懂人话。有一次把它借给三百里外的一个朋友，它认识路独自返回，当天就到了家。陆机在京城做官，很久没有家信，开玩笑地跟它说：“我家里很久没有音信，你能带着我的书信回去，再把家里的消息捎回来吗？”黄耳听了很高兴，摇着尾巴出声应答。陆机试着写了封信，装在竹筒里，系在它的脖子上。黄耳沿着驿路出发，朝吴地方向跑去。每当经过江河，它就向摆渡的人驯顺地摇着尾巴，因而总能把它渡过去。到了陆机的家里，黄耳口衔竹筒，发出声音让他们来看。家里的人打开竹筒，取出书信看完，黄耳又对着人叫，好像若有所求。他家里就写了回信放在竹筒里，还系在它的脖子上，黄耳又一路飞奔返回洛阳。这段路程一般人要走五十天，而黄耳往返只用了一半的时间。后来这条犬死去，葬在陆机家村南两百步的地方，用土堆成坟墓，村里人都称为“黄耳冢”。

诗曰：

绮年入洛饮香名，黄耳还乡路几程。

一纸家书万金抵，洪乔投渚太无情。

 

围城犬负米（《圣师录》）

后晋时，杨光远在青州城叛乱，朝廷派遣军队讨伐。孙中舍住在被围困的城中，家族中的亲属都在西州乡下的别墅。当时城门久闭，所有的粮食都吃光了，全家人都发愁叹息。此时家里养的狗，在孙中舍的身边徘徊，若有所思。孙中舍就对它说：“你能为我回乡下取米吗？”这条狗听了之后摇着尾巴，表示答应。到了晚上，孙中舍取来一个布袋，又写了一封信，系在狗的背上。这条狗从城墙的水洞出去，到了他家的田庄就开始吠叫。田庄的人开门出来，认出了这条狗，取出书信看过后，让它把米背回去。这样过了几个月，直到叛乱平息，城门重新开放，孙氏全家人靠这条狗才没有挨饿，此后更加宠爱这条狗。几年后这条狗死去，把它安葬在乡下的别墅。后来孙中舍的孙子孙彭年，将此事告诉了龙图阁学士赵师民，把它的事迹写下来，刻在墓前的石碑上，名为《灵犬志》。

诗曰：

围城坐困绝糇粮，乞米帖谁邮旧庄。

尽室回生灵犬力，亏他一路负归囊。

 

博罗犬（《偃曝余谈》）

博罗人何宇，母亲去世后，他在墓旁的小屋里守坟。家里没有仆从，只有一条黄狗，隔一天就到墓前守候。何宇需要什么就写在一张纸上，系到它的脖子上带回家。家人看见后就准备好，绑在黄狗的身上，让它背到守坟的地方，从来没有出过差错。

诗曰：

往来供乏历年华，庐墓邮书望眼赊。

萧颖士奴输捷足，陆家黄耳复何家。

 

鹤寄诗（《内观日疏》）

唐朝的才女晁采养了一只白鹤，取名叫“素素”。一天，她在书房里坐听雨声，想念自己出远门的丈夫，很久没有音信。她就对这只鹤说：“从前西王母的青鸾、郭绍兰的紫燕，都能到很远的地方送信，难道你就不行吗？”白鹤向晁采伸长脖子，像是在接受她的嘱托。晁采拿起笔写了两首绝句，系在它的脚上，果然送给了她的丈夫。她的丈夫看后很感动，立即整理行装返乡了。

诗曰：

征夫聿至喜无端，鹤使多劳瘁羽翰。

翦烛西窗同话雨，诗笺旧泪未全干。

 

燕寄诗（《情史》）

长安富豪郭行先，他的女儿名叫绍兰，嫁给了巨商任宗。任宗在湖南经商，几年都没有回家。绍兰看到一对燕子在屋梁间嬉戏，长叹一声对它们说：“我听说燕子从东海飞来，往返都要经过湖南。我的夫君离家已经几年，音讯杳然，生死不明。想请你们替我带封书信，交给我的夫君。”说完泪如雨下。这对燕子似乎表示应允，绍兰又对它们说：“你们要是答应了，就请飞到我的怀里来。”燕子直接飞落到她的膝上。绍兰吟诗道：“我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。”用小字写好，封上口，系在燕子脚上，燕子鸣叫着飞走了。任宗当时正在荆州，忽然有两只燕子在他的头上盘旋，他惊讶地抬头观看，燕子飞落在他的肩头，发现有信函系在燕子的脚上。他解下打开一看，原来是妻子寄来的诗，不禁感动得流下了眼泪，燕子又鸣叫着飞走了。第二年任宗回到家里，把燕子带去的诗给绍兰看。当时的宰相张说，把这件事记述下来广为流传。

诗曰：

裁诗好寄任公子，临发开封带泪哦。

湘月莫迟送双影，倚楼南望夜如何。

 

飞奴（《开元遗事》）

唐代的张九龄，韶州曲江人，年少的时候养了一群鸽子。给亲戚朋友的书信，就系在鸽子的脚上，它们按交代的地方飞去送信，一次也没有出过错，因此昵称它们为“飞奴”。（注：古人在动物名称的后面加“奴”字，带有喜爱的感情色彩。）

诗曰：

雁帛鱼书杳莫寻，停云空自抚幽琴。

相思绵渺关山隔，仗尔飞奴达素心。

 

真定鸽（《辍耕录》）

颜清甫的幼子射死了一只鸽子，发现它的翅膀里有一封书信，信封上写着“家信交儿子郭禹收”。郭禹是曲阜县的县令郭仲贤，这封信是他的父亲从真定老家寄来的。当时郭仲贤已调任为远平县的县令，鸽子不知道，四处寻找，所以遇害。颜清甫看见后，把他的孩子责骂了一顿，令人取小木盒把鸽子装上，立即前往郭仲贤的官署，把信和鸽子都交给他，并把事情经过说了一遍。郭仲贤感伤地说：“这只鸽子已经养了十七年，只要有家信，即使远隔几千里也能送到。”派仆人把它埋葬了。

诗曰：

拜命燕山寄好音，移官何处几回寻。

一缄空系身先死，地下犹悬未了心。

八、清廉自持

桑扈鸟喜欢偷吃油脂，马却不吃油类食物，鸡的秉性清廉，狼却非常贪婪，动物的习性各有不同。我怀念志尚高远的古人，安贫守道，乐而忘饥。

周藩驯虎（《池北偶谈》）

我的祖父担任过省级地方长官，在他任河南按察使时，见到周王府有一只被驯化的老虎，每天只吃豆腐几斤。猛虎能够如此，与不伤害任何生命的义兽驺虞有什么区别？

鹤子点评说：与这只老虎相比，那位“封使君”真应该惭愧而死。（注：据《述异记》所记，汉代宣城太守封邵，忽然有一天变成了一只老虎，啖食当地的百姓，百姓称这只老虎为“封使君”。）

诗曰：

不知肉味有余欢，守素休嗤骨相寒。

豪气渐平心渐淡，向来虎穴捋须难。

 

浯溪白驴（王念莪述）

我的外祖父东川纪公，居住在浯溪。他曾养了一头白驴，有力而驯良，即使特别饿的时候，也从不吃田中的庄稼，纪公非常喜爱它。没有多久，这头驴被人偷走。一天，纪公偶然路过一个地方，有头驴远远向着他哀鸣。他过去一看，正是被偷走的那头驴，就用四两银子把它赎了回来。后来这头驴衰老有病，有人劝纪公把它杀了，用它的皮来熬阿胶。纪公回答说：“这头驴为我效力十多年，现在却因为它老了就杀掉，实在太不忍心。”这头驴正好在一旁听见，泪水潸然而下。这头驴死后，纪公让人用破席裹着将它埋葬。

诗曰：

浯溪水草乐忘年，风雪桥头忍饿旋。

天物岂容轻暴殄，怒渠黄犊惯蹊田。

 

芮氏犬（《圣师录》）

常州有户姓芮的人家，家里贫穷，每天用糠秕喂狗。邻居是一位姓姚的富户，他家的狗经常有食物剩下。两家养狗的地方只隔了一道竹篱，姚家的狗每次都对着竹篱的洞孔，摇着尾巴低声叫唤，好像是在叫芮家的狗过去。芮家的狗蜷曲着趴在地上，只是抬起头打个招呼，绝不过去吃它的剩饭，平常总是这样。

鹤子点评说：《五代史》说：“南唐时期，江州的陈氏家族，总共有七百口人。所养的一百多条狗，都在同一个地方进食。开饭的时候只要有一条狗不到，其余的狗都不先吃。”看到这个记载，就知道狗不但能固守清廉，还懂得相互礼让。

诗曰：

食贫守窦历星霜，多谢邻情惠岂忘。

糠秕膏粱都有命，触籓何敢效羝羊。

 

陆氏犬（《警心录》）

陆思俊是秀州吕氏家的一位老仆人。他家养了一条狗，特别驯顺，已经养了七、八年。后来陆思俊夫妇相继去世，房子无人居住，从外面上了锁。这条狗还是每天卧在门前，有时神情沮丧地到别的地方去，一会儿又回来，常呜呜地发出声音，好像在寻找什么而伤心哽咽。邻里的人们不忍心，就拿着糟糠喂它，它不肯吃。时间一长，这条狗变得皮包骨头，大声叫了几声就死了。

鹤子点评说：这条狗多么具有独立的品格和对主人的忠诚！霜月寒宵，独自守候在已故主人的门前，仿佛往来空中的鬼神也被感动得流下了泪水。

诗曰：

皮毛脱落卧柴关，老屋荒凉蔓草间。

不食嗟来甘饿死，清风想见首阳山。

 

丹穴凤（《孔演图》）

凤凰出生于丹穴山，如果不是梧桐树就不栖止，如果不是竹子的果实就不吃，如果不是醴泉的水就不喝。它身上的羽毛五色鲜明，鸣叫的声音与五音相符。天下有道时才会出现，在空中飞翔时鸟类都跟随在后面。

诗曰：

归昌应瑞德徽昭，不易来仪下绛霄。

顾视清高桐百尺，劳劳尘世等鹪鹩。

 

禽避食卵（《括地图》）

孟亏，人头鸟身，他的祖先一直负责掌管山林川泽，驯养百禽。夏代晚期，人们开始吃鸟蛋。孟亏便退隐而去，凤凰跟随着他，最后停留在丹山，这里距九嶷山有一万八千里。这座山里竹子很多，高达千仞，凤凰吃竹子的果实，孟亏吃树木的果实。

诗曰：

丹山木实足忘饥，世味浓时古味稀。

莫谓玉团非肉食，未开混沌满生机。

 

审山鹤（《居易录》）

我曾记述过扬州官署贞鸾的事，最近看到朱近修的《义鹤记》，同样感到惊异。在审山有一户姓周的人，养了两只鹤。清朝顺治乙酉年，周家满门都在战乱中被杀死。士兵把鹤带走，卖给了溪上的陈家。雄鹤哀鸣绝食而死，雌鹤不再与别的雄鹤相伴。一天，这只雌鹤在野外飞翔时看见了审山的佛塔，就从百里之外飞到那里，在塔下徘徊了三天。周家以前的一个仆人听说后，就到那里去看。这只鹤见到他，就飞到他的怀中不肯离去，仆人把它带回自己家中。开始时喂它吃鱼，供不起了就喂它吃粟，可还是供不起。这只鹤便飞到灶下，等仆人家吃饭时，自己啄食剩下的饭粒。有时整天都要挨饿，身上的羽毛变得稀疏凋零，还是不肯离开去别的地方谋食。看到的人都为它的叹息，有的甚至流下了眼泪。

鹤子点评说：这两只鹤，无论是雄鹤还是雌鹤，都具备贞节和忠义的品格。从这只雌鹤跟随仆人回家，终日挨饿也不肯离去的情形来看，它坚持自己的操守是多么的坚毅！

诗曰：

未同殉主错孤飞，甘饿归来举目非。

含泪相看唯老仆，青苔白骨黯斜晖。

 

介鸟（《禽经》）

雉，是一种清高的鸟类，具有独立的品格，始终如一。

《尔雅翼》说：“生长在沼泽地中的雉，每走十步取一次食，每走百步喝一次水。根据水边的地形作为边界，各自守护自己的地域，互不侵犯。”

诗曰：

棱棱介节仰昂藏，饮啄翛然步武详。

尽日山光自怡悦，时哉何处不山梁。

 

黄山白鹇（《唐诗金粉》）

李白在诗序中说：“听说黄山的胡公有一对白鹇，由家鸡所孵化，从小就特别驯顺，一点都不怕人。只要叫它们的名字，就会到手上来取食。但这种鸟性情耿介，特别难养。我平生虽然酷爱此鸟，却一直没有机会得到。胡公决定把这对白鹇赠送给我，只求我做一首诗。我听到后十分高兴，终于实现了想养白鹇的愿望，于是情不自禁拿起笔叫了三声，信手写来，不加修饰，以此赠送给胡公。”诗中写道：“请以双白璧，买君双白鹇。白鹇白如锦，白雪耻容颜。照影玉潭里，刷毛琪树间。夜栖寒月静，朝步落花间。我愿得此鸟，玩之坐碧山。胡公能辄赠，笼寄野人还。”

鹤子点评说：王羲之用书法笼得山阴道士之鹅，李太白以诗篇换取黄山胡公之鹇，都是一样的风雅韵事。

诗曰：

拜贶双鹇喜且讴，飘然尘外两风流。

他时好谢碧山月，还汝黄山云水秋。

 

越王鸟（《本草纲目》）

《罗山疏》说：越王鸟，其形状与乌鸦、老鹰相近，脚长，嘴上有勾，尾部为冠状。从不落在地上，不饮江湖的水，不啄食百草，不吃鱼，仅以树叶为食。

诗曰：

谁将乌喙越王称，木叶充饥冷笑鹰。

罕见禽中陈仲子，不咽半李胜於陵。

九、护持善行

善良的气息氤氲弥漫，善良的心量深广无边。为什么动物也被感动，全都缘于心灵的至诚。至诚的情意达到极处，鬼神也会为之感泣。

鹿绕坟鸣（《孝子传》）

伍袭，字世公，在父亲的墓旁守孝。搭建的小屋外有一头鹿，每当伍袭哀哭时，就绕着坟墓悲鸣。

诗曰：

荒庐吊影独衔悲，怪鹿云何共涕洟。

一样椎心风木痛，想他踯躅绕坟时。

 

群鹿感孝（《唐书》）

唐朝的孝子褚无量，母亲去世后，在墓旁建小屋守坟。有野鹿啃吃坟上种植的松柏，褚无量流着眼泪对它们说：“山中并不缺少草木，你们怎么忍心吃我母亲坟上的树呢？”于是整个晚上都在坟上守护着。从此以后，鹿群变得驯顺亲近，不再来侵害坟上的树木。

按：皇甫山《逸士传》说：罗威，字德仁，南海番禺人，母亲去世后极为哀痛。为母守坟时，周围的白鹿都驯顺地在墓旁绕行。

诗曰：

误侵茔木恕无知，怒犯山灵罪敢辞。

万点长条短条泪，鹿群相视亦含悲。

 

虎避孝子（《圣师录》）

上虞人杨威，年幼时失去了父亲，对母亲非常孝顺。有一次与母亲一起进山打柴，遇上老虎袭击。杨威自思无力抵挡，于是抱着母亲，一边哭叫一边逃走。老虎看到这种情形，便垂下耳朵离去了。

诗曰：

抱母惊惶走且哀，磨牙攫爪出蒿莱。

回头底事荒山窜，知是樵苏孝子来。

 

虎释孝女（《警心录》）

鹳坑隶属于罗源，山岭上有一块平顶，当地人称为“簥上”。有一位农妇回娘家时经过这里，发现上面蹲着一只老虎。她看自己难以幸免，就大声哭喊着说：“斑哥！我今天回家探望父母，与你无冤无仇，你怎么忍心害我？”老虎垂下耳朵仔细听着，然后就拖着尾巴从陡峻的山崖上匆忙离去，农妇因此得以脱险。

李斯义点评说：只要有孝心，便可以免除灾难。从来当事情到了无可奈何的时候，只要存一份诚恳的善心，一直坚持下去，绝不会遇到灾祸，天理就是如此。

鹤子点评说：这位农妇越哭越悲伤，其情景多么凄惨。读到这里，就知道泰山虎也要甘拜下风。

诗曰：

盘陀坐待怒张眸，有女前行哭诉愁。

听到归宁风动谷，公然让路虎低头。

 

虎守忠义尸（《莼乡赘笔》）

明朝末年，清兵入关后攻陷南京，福王朱由崧被擒。随后唐王朱聿键在福州称帝，年号为“隆武”。次年福州被攻陷，唐王遇害。桂王之子永明王朱由榔，接着在肇庆又被拥立为帝，年号为“永历”。后来他逃入缅甸，被平西王吴三桂抓获遇害。

永历称帝后，曾在广东西部一带与清兵周旋，受制于孙可望。当时追随永历帝的忠烈之士，大半都被他杀害。辅臣严起恒、杨畏知，都是德高望重之人。孙可望逼迫朝廷封自己为秦王，严起恒坚决不同意。孙可望就派手下把他拦截杀害，推入河中，尸体漂了三十多里。忽然有一只老虎背着尸体上岸，守护着不离开，派来的杀手们都惊得目瞪口呆，严起恒的尸体因此得以收葬。杨畏知闻知孙可望的卑劣行径，感到非常愤怒，就赤手空拳当面击打他，结果也被杀害。

张献忠的几个养子，除了晋王李定国归顺朝廷以外，其他如刘文秀、艾能奇等，都喜欢制造灾难，嗜杀成性，比传说中吃人的猛兽猰貐还要凶残。老虎尚且知道忠义，相比之下，这些逆贼真是禽兽不如！

鹤子点评说：东汉的刘昆，任弘农太守三年后，仁政措施取得了显著成效，当地的老虎纷纷背着幼子渡河而去。此外，宋均调任九江太守时，当地有很多老虎，常发生伤害人畜的事件。以前官府常派人设置各种捕捉机关和陷坑，可老虎还是经常造成伤害。宋均到任后，向所属各县发布命令说：“消耗大量的人力物力四处捕捉，并非治理虎患、维护安定的根本。当务之急是在官吏中清除违法欺诈、贪污受贿的人，奖励提拔忠义善良之士。因此要拆除所有捕捉老虎的机关陷坑，全面减免向百姓征收的赋税。”不久以后，虎群就结伴渡江东去。这两件事，记载于《后汉书》。昔日因为感念德政而离去，今天则因为感念忠义来保护，老虎真可以称得上是豪杰！此外《后汉书》还记载刘陵担任长沙安成长，注重修德，虎群越境而去，这也是由于感念德政的缘故。

诗曰：

谁藏碧血慰泉台，抗节如山志不回。

天悯忠魂葬鱼腹，怒涛驱虎渡河来。

 

善士义虎墓（《井蛙录》）

清朝初期，赣邑的郭士俊品行端正，心地淳厚，待人友好温和，乡里人都称他为善人。他事奉父母非常孝顺，却很少为人所知。当时赣邑有虎为患，往来的人都要事先做好防范才能出门。一天，郭士俊到田庄去催租，有两位仆人跟他一起去，路过一片茂密的草木丛时，忽然窜出一只老虎，横挡在路上。两位仆人一看，扔下包袱就逃跑了。郭士俊虽然想逃，可是脚却吓得动不了，只好坐在原地看着老虎，等它来吃自己，这只老虎也和郭士俊对着坐下。郭士俊看自己难以逃脱，就对老虎说：“我不幸与你相遇，是我命当如此。请你赶快吃了我，免得让我长时间恐惧战栗。”老虎忽然起来，靠近郭士俊的身体，与他亲密相依，显得非常驯顺。郭士俊说：“你既然不想加害于我，来这里干什么呢？”老虎衔着包袱放在他面前，好像是要帮他背，抬起头，躬着背，让郭士俊放在它身上。郭士俊明白了它的意思，就将包袱系在它的背上。郭士俊动身往前走，老虎就一路跟着他。

前面两个仆人逃到田庄，把遇到老虎的事告诉了佃农们，大家都感到惊骇和惋惜，感叹郭士俊这样的人都被老虎吃掉，天道真是无常。不一会儿，忽然看见一只老虎跟着郭士俊来了，大家都吓得掉头跑回家里，插上门喊叫。郭士俊说：“大家不要害怕，这只老虎不会伤害你们。”就让他们开门出来。这只老虎果然垂着耳朵和尾巴，听从郭士俊的指使。于是人们转惊为喜，争着给它喂肉，老虎一一舔着吃了，晚上就睡在门外。郭士俊办完事回家，老虎依然背着包袱跟着他。快到家时，村里人见到都很吃惊，郭士俊就把事情经过说了一遍。大家都说郭士俊品德高尚，连老虎也受到感化，对他更加敬爱。从此当地的虎患也平息了。

当时郡里有严重的旱灾，官府建坛祈祷，屡次向土地神呈送牒文，却没有应验。有一天晚上，郡长忽然梦见城隍神对他说：“明天在北郊外，有一位老人带着老虎往东去，他就是能为大家求雨的人，你应该去找他。”第二天，他派官吏前去恭候，郭士俊果然来了。这位官吏早就知道老虎不伤人，也不害怕，拉着郭士俊去见郡长。郡长觉得很惊奇，以隆重的礼节欢迎他，请他为郡里的百姓祈雨。郭士俊一再推说自己没有这个能力，但郡长的态度更加诚恳，他不得已，只好登坛拜跪，老虎就趴在坛下。正午时分，有一缕黑云像一条龙从东南方蜿蜒而来，不一会儿就大雨如注。郡长大喜，请郭士俊进城款谢他。郭士俊坚决推辞，带着老虎离去。郡长回府后，手书“降龙伏虎”四个大字，令官吏备好花酒，敲锣打鼓送到郭士俊的家里，从此他的名望就更大了。

后来郭士俊辞世，老虎绕着他的床长吼，家人听到它的吼声很害怕，它就不再鸣叫。郭士俊入殓的那天，老虎的眼泪像线一样往下流，每天晚上都睡在棺柩下。等郭士俊安葬完毕，老虎伏地大吼，撞碑而死。人们被他的忠义所感动，把这件事报告了郡长。郡长来到郭士俊墓前，见老虎头破而死，心中恻然悲悼，便让人们在郭士俊的墓旁选了一块地，将老虎用布裹好埋葬了。在老虎的墓前立了一块碑，题为“郭善士义虎之墓”，至今还在。

诗曰：

虎俯坛前祷雨哀，一般真气薄风雷。

白杨萧瑟累累墓，几见朱幡哭拜来。

 

虎护高士庐（《独异志》）

成应元的《事统》记载：刘牧，字子仁，曾经居住在南沙的山野中，聆听山鸟的啼鸣，观赏松风的拂动，在周围种植果树、蔬菜。山民欺负他，常来砍伐他种的树木，践踏菜园。刘牧说：“我从不损害别人，别人为什么要来损害我？”有一只老虎到离他不远的地方作窝，看见刘牧就摇尾。刘牧说：“你是来保护我的吗？”老虎听了就低下头。几年中，山民不敢再来侵犯。直到刘牧去世以后，这只老虎才离去。

鹤子点评说：人们总爱欺负善良的人，老虎却庇护他们。这些人的横暴无理，反倒不如老虎驯良。

诗曰：

鸟啼松韵寂声闻，稳坐南沙一片云。

可叹抱茅欺杜老，村童幸未遇山君。

 

义虎传（祝枝山作）

荆溪有两个人从小在一起，长大后贫富不同。穷的那个人没有别的技能，只是略懂一些书写、算数，他的妻子容貌美丽。富的那个人图谋占有她，就骗穷者说： “你生活这样穷困，怎么不想想办法？”穷者告诉他想不出什么办法。富者说：“我就知道你没办法。我听说某山有某人，家财富有，缺一个算帐的管家，找了很久，你的能力正好可以担当。你要是想去，我可以帮你筹划。”穷者十分感谢。

富者出钱雇了一条船，把穷者的妻子一起带上。快到山下时，又撒谎说：“我还没和那家人提起过你们，要是他们突然见你们夫妇同去，会不会觉得不太高兴？要是不高兴，别的事就不好说了。还是让你的内人留在船上，我和你先去，应该就没什么问题了。”穷者同意了，就随他一起上山。富者带着它在险恶的溪流丛林中辗转穿行，穷者脚都磨破了，血流到脚踝和脚跟上。到了极其僻静的地方，富者把他踢倒在地，取出腰中的镰刀砍去，他立即昏迷在地。

富者以为他已经死了，就假装哭着下了山，对穷者的妻子说：“你的丈夫被老虎叼走了，怎么办？”她听后恸哭。富者又骗她：“哭也没有用，我和你再去看看，若是找不见，再想别的办法。”妇人同意了，就跟他一起上山。富者又领她在另外一处险恶的溪流丛林中辗转穿行，到了极其僻静的地方，抱住她想占有她。妇人还没反应过来，忽然一只老虎从丛林间窜出，咆哮着猛扑过来，叼着富者而去，富者便这样死掉了。

妇人受到惊吓，慢慢平静下来，心想老虎确实是吃人，看来我丈夫一定被吃掉了。她也不怨富者，转身往回走，可是迷了路，只好边走边哭。忽然看见一位老人向她走来，问她怎么到了这里，妇人把事情经过述说了一遍。老人说：“你不要哭，还是先去船上，就可以回家了。你的船就在那个方向。” 于是领着她返回，见到船后就忽然消失了，原来是一位山神。

妇人上了船，不知该怎么办。不一会儿，山里又有一个人哭着出来，远远一看，正是她的丈夫。妇人感到很吃惊，她的丈夫也以为她已经被富者带走了，怎么一个人在船上？直到走近了，果然就是自己夫妻俩。两人一起大哭，各自述说事情的经过。穷者说：“他想占有你，却没得逞。想害死我，也没害成。我没有什么可怨恨的了。”妇人说：“我担心你死去，你却没有死。想找他报仇，他却已经得到报应。我又有什么可怨恨的呢！”于是转悲为喜，止哭为笑，平安地返回家中。

诗曰：

杀心已伏见婵娟，一旦金兰化作烟。

人巧十分天更巧，是神是虎总操天。

 

三马惊逸（《阅微草堂外集》）

洛阳的郭石洲说，邻县有一户人家，公婆接受了富家的二百两银子，把家里守寡的儿媳卖给他做妾。到了迎亲的那天，强迫她披上彩衣，用手架着她登车。这位寡妇不肯走，他们就用红布把她的手反绑上，媒婆抱着她坐在车上。围观的人全都叹息，为她抱不平，然而她娘家没有人在，别人不好出面阻止。车夫抖动马车缰绳的时候，寡妇放声哭喊，顿时狂风大作，三匹马都惊了，狂奔不停。它们没有往富家的方向跑，而是直接奔向县城，急速穿越泥泞的道路，如在平坦大路上一样，即使是经过狭窄的小路、危险的桥梁，也没有翻车。一直到了县衙前，才稳稳停住，这件事于是败露。由此可知，《淮南子》所说的民女含怨，仰天呼号，招致雷电下击，并非古书中的虚构。

诗曰：

耻见金夫不有躬，翁姑夺志诉苍穹。

一呼三马腾空起，白日冥冥鬼旋风。

 

牛助孝子（《阅微草堂外集》）

徐光大是慈溪人，康熙年间担任清河主簿，以清廉能干而知名，任职期间因病去世。他的儿子徐雅涵，护送棺柩返回家乡。渡黄河时，忽然刮起大风，水面的冰层冻结在一起，把船夹住无法前行。船上的人都踩着冰登上岸，只有徐雅涵独自抚着棺柩大哭，决志以身相殉。众人被他的孝心所感，打算用绳子把棺柩拉过去。刚刚拉了几步，又陷到冰洞中，没有办法用力。徐雅涵仰天狂呼，血泪交流。众人束手无策，也都为他掩面哭泣。这时忽然来了一只水牛，直奔棺柩前，用牛角顶起来。众人无不踊跃，都说：“上天怜悯孝子，派牛来帮助他。”争相拉着棺柩，很快就到了对岸。徐雅涵全家感激牛的恩德，从此戒食牛肉，已经有四代了。

诗曰：

哀动河神水不寒，乌犍戮力万灵欢。

请看孝子扶归榇，天意何曾负好官。

 

群乌衔土（《广舆记》）

颜乌是义乌人，他的父亲去世后，他背土修筑坟墓。一群慈乌帮着衔土，以致嘴都受伤了。以后这个县就改名叫“义乌”。

诗曰：

荒碣犹存黯夕阳，争传颜巷义乌乡。

辛勤衔土成坟后，时听啼声隐白杨。

 

群乌集舍（《周书》）

宗懔的母亲去世时，他哭得吐血。常有几千只慈乌聚集在他的家里，当他哭的时候就飞来，哭完便离去。

诗曰：

何处千乌绕帟帷，哭闻孝子百灵悲。

思亲各有伤心泪，仰视苍天两不知。

 

庭乌哀泣（《北史》）

北齐人萧放，在他父亲的丧期里，以孝行闻名。他所住的房前，有两只慈乌飞来，在树上筑巢，每天驯顺地在庭院觅食。每当萧放哀哭时，它们就展翅悲鸣，好像也在哀泣。

诗曰：

孝动三灵色惨凄，有生各自念孩提。

问乌何亦悲伤甚，声到心头不住啼。

 

仁乌蔽树（《拾遗记》）

晋文公为了让介之推下山见他，就下令放火烧山。介之推在大火中抱住一棵树，树上有白色的乌鸦，成群绕烟飞鸣着蔽护他。介子推死后，在烧山的方圆数百里内，当地百姓都不再设罗网，并称它们为“仁乌”。

鹤子点评说：慈乌能反哺其母就是孝，能够护善就是仁。晋代成公绥称其为“祥禽”，确实很有道理啊！

诗曰：

旌善绵田悔已迟，介山一炬到今悲。

棠梨寒食烟和雨，尚有啼乌绕树枝。

 

日南双雁（《警心录》）

虞国，年少的时候就有孝行，担任日南太守时，经常有双雁在厅上栖息。每次外出巡行各县，它们就飞着一路跟随太守的车。虞国在任期间去世，双雁又随着棺柩回到他的家乡余姚。到了那里就栖息在他的墓前，三年后才离去。

李斯义点评说：这两只大雁对虞国的情谊，生时同行同止，死后丧葬相随。天下为人之子的，有几个能够这样？东汉时蔡邕为母守墓，野鸡、野兔都很驯伏，不肯离去，这也是孝行所感啊！

诗曰：

双飞谁遣此勾留，五马相随几度秋。

惆怅墓田离别后，白云渺渺水悠悠。

 

神鹰（《坚瓠集》）

明代嘉禾太守杨继宗，为人庄重果断，爱护百姓，礼贤下士。遇到郡内发生饥荒，饿死了很多人。杨继宗深切悯念民众的疾苦，来不及请示司道，就打开粮仓赈灾，救活了数以万计的百姓。他的仇家把这件事上告司道，以“擅自支用粮仓，少发多占”的罪名诬陷他。当司道打开状纸时，忽然庭院中刮起一阵狂风，有几十只鹰飞来抓走状纸，飞到空中，纷纷用爪和嘴将它撕得粉碎。司道怒道：“鹰也敢来触犯我吗？”决定亲自前往抚院通报此事。刚从船上下来，这群鹰又来了，瞪着眼睛奋力拍打双翅，追逐鸣叫，就像是在辱骂他。司道气急了，命令士兵猎杀它们。士兵们有的用弩，有的用弓箭，有的用网，但飞来的鹰越来越多，根本没有办法把它们赶走。这时鹰群中的一只老鹰，向司道急扑下来，他赶紧用手挡住脸，可是头上的乌纱帽却被抓走了。群鹰再次用爪和嘴把诬谤杨继宗的公文撕得粉碎。司道吓坏了，只好掉头返回，这件事才得以平息。杨继宗在嘉禾郡当了九年太守，风调雨顺，常有祥瑞出现。在他期满离任时，郡内七个县的男女百姓，都赶来攀住车辕挽留他。当时的文士作了《神鹰录》，以传诵他的德政。

诗曰：

万骨回生只手持，为民获罪复奚辞。

愿书赫赫神鹰录，传遍黄堂太守知。

 

龟负孝子（《九江记》）

留京很有孝行，一次遇到江水暴涨，居民都被水所淹。留京背着母亲大声哭喊，忽然有一只大龟来到他们面前。全家七口人都爬到大龟的背上，一直在水中游了十多里，到了一处高岸，大龟才离去。

诗曰：

一家鱼腹只须臾，跋浪神龟载乐都。

仰见天心怜至孝，艰危随处百灵扶。

 

龟负阁（《文苑汇隽》）

徐瑞，幼时曾遭遇大水，他所在的楼阁即将沉没。这时听到空中有人说：“徐瑞是一个真宰相，应该保护他。”立刻来了几千只龟用背托着楼阁，才得以不沉。后来他果然做了宰相。

诗曰：

神龟天遣庇贤才，百尺岧峣黑浪回。

信是他年黄阁老，六鳌且戴海山来。