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鉴真大师--为了佛法的事业,何惜生命

2018/12/08  繁體字  大字体  护眼色

鉴真大师--为了佛法的事业,何惜生命

一、鉴真大师的一世佛缘

赞宁《宋高僧传》曾记载“(鉴真大师)随父入大云寺,见佛像,感动夙心,因白父求出家,父奇其志,许焉!”从此,他便在扬州大明寺当了沙弥,师从智满禅师。

在长安期间,鉴真勤学好问,不拘泥于门派之间,广览群书,遍访高僧,除佛经外,在建筑、绘画、尤其是医学领域,都颇具造诣。

直至713,他回扬州大明寺修行并担任主持;733年成为当地佛教领袖,受其传戒者前后有4万余人。时人誉其“江淮之间,独为化主”。

二、鉴真大师东渡缘由

公元733年,日本佛教界和政府委托荣睿、普照延请鉴真去日传戒,鉴真问众弟子有谁主动请缨,众僧沉默,鉴真道:“山川异域,风月同天,兴隆佛法,共结善缘。为弘法传律,何惜身命?诸人不去,我及去耳!”遂决意东渡。

三、鉴真大师六次东渡

鉴真一行前后历时12年,6次启行,5次失败,航海3次,几经绝境。先后有36人死于船货和啥病,200余人退出东渡行列。特别是鉴真大师,在第五次东渡途中,行程万里,颠沛最甚。期间大师生病感染,双目失明;大师东渡最坚定的跟随者祥彦法师圆寂,鉴真大师的身心受到了极大的损害。

但是鉴真大师并没有因此而气馁、放弃,真正言行如一的坚持着他的“是为法事,何惜身命”在他66岁的时候毅然的跟随日本使臣踏上了东渡的道路,成功到达日本,实现了毕生的宏愿 。

四、照耀扶桑、惠泽两国

鉴真大师不仅为日本带去了佛经,还促进了中国文化向日本的流传。在佛教、医药、书法等方面,鉴真对于日本有极其深远的影响。

鉴真大师到达日本后,为太上皇圣武天皇、孝廉天皇及僧侣400余人授戒,开启了日本律仪规范;加强戒律思想宣传并推进授戒制度的建立健全,使日本律仪渐渐严整并走向规范化。

同时,鉴真大师把我国的中药鉴别、炮制、配方、收藏、应用等技术带到了日本,并传授医学,热忱为患者医治,逐步推动日本建立起自己的医药学体系。

他们东渡带到日本的经书中包括《摩诃止观》《法华玄义》《法华文句》等很多天台宗的章疏,鉴真大师一行曾先后在唐招提寺大力讲解这些章疏,为此后日本佛教天台宗的创立播下了种子。

鉴真大师在日十年,博爱为怀,乐善好施,严以律己,迁化引导,教人向善,体现了佛教慈悲济世、无私奉献的精神。天平宝字七年(763)五月六日,鉴真大师安排好一切,在自己建造的唐招提寺内圆寂。

鉴真大师有着敞亮的心胸,光风霁月的胸怀。真可谓,鉴真功勋光昭日月,鉴真精神垂范千古。

大师生前,弟子们为祂所制的夹纻坐像,至今还供奉在寺中的开山堂,被视为日本国宝。每年大师圆寂纪念日开放展出,备受崇敬。

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