过去有一位国王名萨和檀，即施一切义，只要他人有所求，从不违逆，总是慷慨布施，其声名远播，无人不知。一日，文殊师利菩萨欲考验国王，便化作一位年轻的婆罗门，来到王宫，告诉守门人：“我从远方来，欲见大王。”

守门人向国王报告，国王很欢喜地出来迎接，恭敬作礼，便请婆罗门上座，并问道：“修行人您从哪来？一路上很辛苦吧？”婆罗门回答：“我在别的国家，听闻大王乐善好施的功德，所以今日来向您乞求。”

国王说：“您想要乞求什么？对于您想要的东西，不用感到疑虑为难，我的名字叫施一切。”婆罗门说：“我什么都不要，只要您作我的奴仆，王后作我的婢女。如果可以，现在就跟我走。”国王回答：“我现在立刻可供您差遣，但夫人贵为大国王女，我须先征得她的同意。”

国王问夫人：“现在有一位年少端正的婆罗门，从远方来，乞求我作他的奴仆，又乞求你作婢女，怎么办？”王后问：“国王您如何回答？”国王言：“我已答应当他的奴仆，但未答应你作他的婢女。”王后说：“国王您弃我不顾，只答应自己当奴仆，没顾念到我？”便随国王去见婆罗门，说：“我愿作您的婢女，供您差遣。”

婆罗门又对国王说：“您说的是真的吗？我现在要走了。”国王说：“我一生布施，从来没后悔过，所以真的愿意听从您。”婆罗门说：“你们若跟随我，就得赤脚走路，不可以穿鞋，要像奴婢一样。”

国王与夫人一起回答：“好的，我们听从您的命令，不敢违抗。”随后婆罗门便带着他们走路离开王宫。同时，文殊师利菩萨以化人替代国王及王后，继续统理国政。

王后原是大国王女，端正无双，手足柔软，生长于深宫，不曾经历寒苦，赤脚跟着婆罗门一路行走，举身疼痛，又脚底磨破受伤，不能如前行走，十分疲倦地远落于后，婆罗门回头漫骂：“你现在是婢女，就要像婢女的样子，不应该像以前一样娇贵。”

王后长跪回答：“不敢，我只是有点疲累，停止休息一下而已。”婆罗门斥责：“还不赶快跟上！”到了市集，婆罗门便将国王及王后分别卖给别人作奴婢，彼此相距数里之远。

有一长者将国王买来作奴仆，命他守护墓园，若有欲殡葬者要收税，且不得随意离开墓园。而王后则被卖给大户人家的夫人当婢女，夫人生性易妒，早晚都命令她工作，无法休息。即便如此，彼此见面，也都未向对方诉苦，心中也没有怨恨。

就在此时，恍惚间像作了一场梦，他们依旧在王宫内坐着，群臣及后宫彩女仍与平时一样。此时国王与王后心中很疑惑，这到底是怎么回事？这时文殊师利菩萨在虚空中，坐七宝莲花上，出现在他们面前，赞叹道：“您们的布施，真是至诚恳切啊！”

国王与王后非常欢喜，立刻上前向文殊师利菩萨作礼。文殊师利菩萨为二人说法，此时三千大千世界皆大震动，举国人民，皆发菩提心，国王与王后即得无生法忍。

佛告诉阿难：“当时我就是那位勤行布施的国王，王后就是耶输陀罗。”佛说：“阿难，我宿世以来，为一切人，能舍身命勤行布施，无量劫来从未后悔，也从不追求荣华富贵，因而能成就佛道。菩萨慈悲济度一切众生，应当如此勤行布施。”

典故摘自《六度集经·卷二·十三》

省思：

菩萨广修六度万行，其中布施为六度之首，因为布施能度脱悭吝。人最贪爱不舍的，莫过于自身，因此文殊师利菩萨以请求布施自身，来试验国王及王后对布施的信念。国王与王后舍身布施，无所怨尤，因此感得文殊菩萨示教利喜，增益修行，真的是做到破除我执，同时又利益他人的菩萨行。