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微缕供佛,得成佛道

2021/02/09  繁体字  大字体  护眼色

微缕供佛,得成佛道

佛告舍利弗,菩萨摩诃萨为求无上佛菩提,精勤修学布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六波罗蜜。佛接着广说菩萨摩诃萨行布施波罗蜜之清净行相与所成就之功德。

佛告舍利佛:菩萨摩诃萨行布施波罗蜜时,其行相无量,今为大众宣说。

过去无量不可思议阿僧祇劫时,有佛出世,名号旁耆罗私如来,十号具足。此佛住世寿命一万岁,与百千大声闻比丘众集会一处,此诸比丘皆是阿罗汉,远离一切烦恼,具大威德力,心得自在。

当时,有一位从事纺纱缉麻的织布人,名叫织纺线,相貌端正,为众人所乐见。此人工作的地方离佛处不远,每天傍晚结束工作欲返家时,便先前往佛处,以一缕线供佛,并对佛说:“愿佛哀愍我,接受我一缕线的供养;愿以此善根福德,于未来世得成佛道,摄受一切众生。”

旁耆罗私如来慈悲纳受。织纺线如是每日以一缕线供佛,共奉施一千五百缕线,旁耆罗私如来也一一纳受。

由此福德因缘,十五亿劫中不堕恶道,又经千亿劫生为转轮王,又经千亿劫生为天帝释;以此善根,及于佛起欣乐爱敬之善业,于后世中,得值遇、亲近奉侍千亿诸佛,于诸佛所恭敬供养、尊重赞叹,并以种种香花、涂香、末香,及香鬘、缯盖、幢幡、衣服、饮食、坐卧之具、医病药品等众物奉施。

供养如上诸佛后,又经一阿僧祇劫,出现于世,成就佛道,名号为善摄受如来,十号具足,住世寿命二十亿岁,有二十数亿大声闻弟子,此诸弟子皆是大阿罗汉。善摄受如来以种种方便令五亿大菩萨安住无上菩提心,成就其愿行;演说妙法,利益安乐无量有情众生后,即示现入涅槃。灭度后,此佛正法住世一千年,其舍利广布,令众生得以供养,如我涅槃后舍利为众生供养植福无异。

舍利弗!你当以智慧观知,虽仅奉施微少的缕线,但因发心广大,次第辗转,最后得以圆成佛道。所以当知,能成就布施之广大功德,是由于发心广大,而不在于所布施的缕线。为何如此说?若成就布施之广大功德不是因为发心广大,则那位施主(织布人)就不应以微少缕线的布施,而得成就无上菩提之善果。

是故当知,菩萨摩诃萨行布施波罗蜜时,因为发心广大,所以能依所拥有的世间财物布施而得圆满一切功德。

舍利弗!菩萨摩诃萨行布施波罗蜜时,其性聪睿,具甚深智慧,能以少施而多有所作,发心广大;由智力故而增益所作,因慧力故而增广所作;以回向力故,令所作功德无量无边。

典故摘自:《大宝积经·卷第四十一·陀那波罗蜜多品第六》

省思:

公案中,从事纺织的织布人善能把握因缘供佛植福,虽仅是微缕的供养,但发心广大,于供佛时,祈愿能成就佛道,利益一切众生;如是经无量劫,辗转亲近诸佛,奉施供养,最终成就布施波罗蜜,圆满佛果。誓求无上佛菩提的菩萨行者,亦应如是勤行六度,发广大心,“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”,愿广行深,以大愿心、大愿行,行自利利他的菩萨行,如是精勤不懈,必能圆成六度,圆满佛果。

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