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结界洒净的方法

仁清法师  2016/08/30  繁体字  大字体  护眼色

结界洒净的方法

一讲到结界啊大家就非常熟悉了,一般说的洒净。很多佛弟子不知道我们念大悲咒干什么?但是都知道师父手上驮着个杯子,拿着个柳枝:“南无喝啰怛那哆啰夜耶……”就这么洒啊。所以很多居士不知道在干什么,一遇到自己家不顺的话或者心病起来的话:“师父你能不能给我洒洒净?”这是一个普通的说法了“洒洒净”。加持一下是吧?洒净是一种方式,结界是它的含义。所以我们这里讲到结界之法,结界之法来自于经文。很多东西都是来自于经典。结界之法我们这里讲到为什么结界和怎样结界?这两层意思。

第一、为什么结界?

【经文】若能如法结界,依法受持,一切成就。

经文上有讲:“若能如法结界,依法受持,一切成就。”如果能依法结界,再如法的去修行的话,一切成就。比如说我们打佛七,打佛七应该事先洒净再结界的,再打佛七。你像我们奠基佛教当中的奠基,先用大悲咒洒净结界再奠基。包括我们开光要诵大悲咒。一切佛事活动也要诵大悲咒。为什么呢?因为经上说得如法结界 “若能依法结界,依法受持,一切成就。”结界有个非常重要的含义在底下有讲。下面讲到怎样结界?

第二、怎样结界?

【经文】其结界法者 取刀咒二十一遍 划地为界 或取净水咒二十一遍 散著四方为界 或取白芥子咒二十一遍 掷著四方为界 或以想到处为界 或取净灰咒二十一遍为界 或咒五色线二十一遍 围绕四边为界

在这个讲到怎样结界的时候把这个深层的含义讲出来了:“其结界法者取刀咒二十一遍,划地为界”这是一层。“或取净水咒二十一遍散著四方为界”这是一层。 “或取白芥子咒二十一遍掷着四方为界”。“或以想到处为界”,这是一层。“或取净灰咒二十一遍为界,或咒五色线咒二十一遍围绕四边为界,皆得。”都可以,这是个列举,都可以。皆得,既然是列举涵盖。如能如法受持自然课果。你能如法结界,结界以后再如理如法去修,你的修法就自然课果。就会达到你的目的。就是这个含义。

在这里展开讲,其结界法者,结界的方法是咒刀二十一遍,划地为界。加持刀在有的经典里面叫兵铁刀子。兵铁刀子是什么呢?我查了一下,是古代的铁、铜器一切金属的都叫做。一种器具。加持的金属一类的器具,或者加持木棍都可以。在有的经书上讲“某某某某咒”你能念多少遍加持那个木棍叫木杖啊划地,能够起到降服魔障的作用,甚至是避虎狼邪虫。都有这种作用,在这里咒刀子二十一遍,划地为界。

我们展开一点点,咒那个木棍咒二十一遍划地照常为界,也是可以的。或者取净水咒二十一遍散着四方为界。我们一般采取的洒净方法就是洒净水。就是用大悲咒加持大悲水洒。一般是这一种,这种比较形象化,仪规比较完整,我们寺院用的往往是这一种。或取白芥子咒二十一遍三着四方为界。白芥子根据经典上讲,具有降魔的法力。白芥子是什么?是一种中药,也是一种食品。我们说那个芥末油阿就是白芥子提炼的油。芥末油成油之前的那个籽。它是一种植物嘛叫白芥子。但是中医上的白芥子呢,一般是炮制的熟的。这里的白芥子呢说的是生的,你可以把那个白芥子拿过来,用大悲咒加持它。然后去洒,跟那个洒大悲沙、大悲水一样,照常达到预期的目的。

怎样加持下面讲。或以想到处为界,想到处为界是什么?你诵大悲咒的时候你想,观想。好了我这个讲堂结界,那么你这个讲堂就结界了。或者观想我这个城市结界,那么你这个城市就结界了。这个观想结界法啊,实际上在我们结夏的时候也能用的到,实际上有这个体现了。你比方说我们结夏一般是三层界。小界可以是寺院,中界可以是某座城市。因为结夏呢需要一百天的时间,三个多月嘛。

这个期间如果你不出去没有任何的事情,很难保证。那怎么办呢?还有一个大界,还要结一个大界,大界是什么呢?大界可以是一座山,一个城市,可以是一个省份,是这样。大界怎么结呢?就观想口称。观想东南方向到那个地方为界?然后从哪个地方顺着南侧往西走,走到哪个地方为界这样口称观想与观想到处为界。在这个我们念大悲咒的时候,第一天念大悲咒的时候,一方面是加持加持咱这个讲堂。第二方面我做了个观想就叫结界。结界有划界线的含义。事相上是这样,比方说护法龙天他是慈悲的,非常威猛的也是尽职尽责的。它是护你那个法,你那个法如何命令他,他就护。

你比方说我们这个讲堂就是结界地,护法龙天就把你这个讲堂看作是结界地。然后讲堂里面的咱们看不见的,看见的等一切众生。好了,你就是听法的。提问不要紧,只要你的心不坏,你不真正的捣乱,护法是容许你进来的。讲堂外面的你存好心听法可以进来。如果你想捣乱,护法在看着你呢。就是这个含义。楞严经上也有所体现嘛,一念楞严咒就这样了结界。十二由旬为结界嘛。什么结界呢?一念楞严咒在这里的众生你该走的就走吧。不过你想留下来,可以!你不要破坏佛教。就是这个含义。事相上我们讲能通俗一点,能明白吗?再一个问题,通过大悲咒去结界,所有和大悲咒沾边的有缘的统统得度。它能激发众生的慈悲心,它能够解除一切怨结。它能够广度一切众生,有超度的作用嘛。

它还有结界命令护法的作用。不是大悲咒有一种功德吗?能使令一切鬼神嘛。我们又讲到了佛教的护法有一种是世间护法,有一种是出世间护法。世间护法很多都是鬼神。你比如说夜叉、罗刹这个,包括护法龙天。世间护法,他们属于神道。大力鬼、有财鬼。我们一念大悲咒结界的时候,实际上就命令他们,好了我们这个地,你就按这个范围你给我护着。能明白吗?在这个范围内的一切无故的众生沾着大悲水的得度。如果有嗔恨心的一沾着大悲水的菩提心、慈悲心一起就开显,你就不要再讨债不要再嗔斗。就是这个含义。还有一些有缘的借着大悲咒的功力、大悲咒的功德就往生西方或者转生他方世界,转生善道。懂不懂?实际上我们修行佛法很多的情况,遇到的一些违缘啊,也无非就是我们原来讲的那些魔障,自性魔障和冤亲债主。那么通过大悲咒的诵持呢,这三种呢都会得到很好的调伏啊。

接下来一个或取净灰咒二十一遍为界。净灰,这个灰阿到底什么,没有说什么灰。一般采用的是香灰,我曾经用过香灰。统统叫大悲某某。大悲水、大悲沙、大悲香油、大悲蜜、大悲灰,大悲系列。大悲石头、大悲佛像。接下来一句话或咒五色线二十一遍围绕四边为界,皆得。咒五色线,五色线是哪五色线呢?白、红、蓝、黄、绿对应五方,他跟佛的五方之相应,实际上对应五佛部吧。用这个五色线咒二十一遍以后拉起来,这个就是警戒线,这就是结界之地。你像楞严咒一诵的话直接说了以十二由旬为结界地,十二由旬,由旬是个长度单位。在古代印度出现过四种翻译。我们现在经常沿用的是四十华里,一由旬是四十华里。十二由旬是多少里呢?大家这么算就行了。一诵楞严咒40华里乘12方圆这个范围之内结界了,就是这样。如能如法受持自然课果,特别是我们静修、闭关,我们的任何佛事,坐禅都要洒净。

结界,我们建寺洒净结界,告诉大家一个方法,非常善巧非常灵验,方便。哪一种方法呢?你们在家怎么去应用大悲咒的结界方法呢?可以是结界,可以是净坛,经常地念一念咒语,洒一洒净可以,佛堂可以,家里可以,搬家可以,结婚可以,小孩子满月,小孩子出生,婆母娘生日、上祖坟等等。都可以用大悲咒。

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