佛弟子文库

「无我」的简单解释

2011/12/26  繁體字  大字体  护眼色

“无我”佛教的根本教义之一。指外道所执的“实我”及凡夫所妄计之“我”是空无的;为三法印之一。

在佛法中“离有情义”、“依他起义”和“无动作义”,都是说明无我的道理的。“有情”的巴厘语是“萨埵”(Satta),人和一切有情感的生物都叫做有情。婆罗门教和其他各派主张一切有情都有一个常住的(固定不变地存在的)、起主宰作用的自我(Atta,意义与“灵魂”相当)。缘起论则认为所谓“有情”,无非是种种物质和精神的要素的聚合体。从身体的组织来说,有情是由于地、水、火、风、空、识六大(六种元素)所构成的,依借前五大而有身体的机关及其作用-地为骨肉,水为血液,火为暖气,风为呼吸,空为种种的空隙;依借后一大(识)而表现种种的精神活动。

再从心理的要素来说,有情的组织分为色、受、想、行、识五蕴。蕴(Khandha)就是堆,把种种不同的现象分类,每类做为一堆,这就是蕴。简单地解释,“色”就是各种物质,眼、耳、鼻、舌、身五根(根就是人生的感觉器官)和色、声、香、味、触五境(境就是感觉物件)等都属于色。受、想、行、识四蕴包括重要的精神要素:受是感觉(感觉苦、乐或不苦不乐等);想是印象(摄取事物的相貌,知道是青、黄、赤、白,是长、短、方、圆,是苦是乐等);行是思维(思维是推动身心活动的力量,所以叫做行);识是了别(对于所认识的物件,予以判断和推理)。佛教根据以上两方面的分析,说明有情不是固定的单一独立体,而是种种要素的聚合体,而任何要素又是刹那刹那依缘而生灭著的,所以找不到一个固定的独立的“有情”在支配著身心,也就是找不到“我”的存在。这便是无我的简单解释。

文库首页全部栏目随机文章
佛教知识文章列表

寄于残生,旅泊三界

【我教比丘循方乞食,令其舍贪,成菩提道;诸比丘等,...

认真不执着 放下不放弃

有人以为念佛法门方便,要通过念佛往生到西方极乐世界...

为何我们活得不快乐

心念,就像空中的云雾。如果你自然安住,它是无利无害...

无相、无住、无念

无相、无住、无念是般若法门的三大要领。在性空、无所...

色身从何而生,又从何而去

如来印我名尼沙陀,尘色既尽,妙色密圆,我从色相,得...

面对业力如何把握当下的自己

什么叫过去?就是阿赖耶识。阿赖耶识就是我们生命无量...

如何走出情痴

活在世间,情对于人来讲是必不可少的生活要素,真挚的...

万物皆为我所用,但非我所有

《论语》中有君子使物,不为物使,这句话说的是我们不...

理解劫运的概念

劫是梵文劫波的简略。劫波,翻译成中文叫时分,是一种...

如是我闻

我们在每部经典的开头,都看到这样四个字:如是我闻。...

哪些人不可以出家呢

要想成为僧人,首先必须出家。是否任何人都可以出家呢...

五方佛、五佛智慧和五方佛土

中央大日如来(毗卢遮那佛)代表法界体性智: 佛身颜...

何以念一声佛号能灭多劫重罪

中国向有家家观世音、户户阿弥陀之说,侧面反映出中国...

难信之法

有一次,佛陀到摩揭陀国首都王舍城游化,住在城北的迦...

在生活中修行,红尘中历练

人常问如何修行,要用哪个法门去修行,孰不知在生活中...

如何才能获得好人缘

人缘,其实就是指着一个人的人际关系。一个人的人际关...

曾国藩的《败经》—析败致胜的奇书

卷一本败 忧虞之际蓄气长智 [原文] 古人患难忧虞之际,...

念佛人的气质

念佛人从容、镇静、神定气闲、随缘度日,远离颠倒梦想...

浪费时间在世间事,那你没有做到至心信乐

临命终时,用这个至心信乐,欲生我国来庄严这句名号,...

供养得福的一家人

佛陀在世时,有一户大富人家,一家六口不仅和乐融融,...

小女孩的白日梦

「过去心不可得,未来心不可得」 去除妄想,才能认清...

我想回家,可哪里才是我的家

近几年,常常往返于国内外各个城市之间,不仅身心疲惫...