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佛说楼阁正法甘露鼓经

宋中印度三藏沙门天息灾·译
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如是我闻:一时,世尊在舍卫国祇树给孤独园。尔时尊者阿难陀发诚谛心,诣世尊所。到佛所已,用彼头顶礼世尊足。修敬毕已,住立一面。尔时尊者阿难陀白世尊言:“云何种于清净善根?云何作曼拏罗?云何归依、受持学处?云何合十指掌,恭敬如来,成何善业?世尊!云何轮回善根不灭?云何业尽获得涅槃?作如来像云何功德?”

世尊告言:“阿难陀!当于五德而净修持。又说以何等语发于自心,发于他心,复令贤圣得心欢喜,善业巍巍,所求皆得,身谢命终,生善逝天。

阿难陀!若有发心为于佛故,伸乎供养,作四方曼拏罗,我说彼人当来之世,于北俱卢洲为富贵主,身殁之后生忉利天。阿难陀!若有发心为于佛故,伸乎供养,如半月形,作曼拏罗,我说彼人当来之世,于东胜身洲为富贵主,身殁之后生夜摩天。阿难陀!若有发心为于佛故,伸乎供养,作圆曼拏罗,我说彼人当来之世,于西牛货洲为富贵主,身殁之后生兜率天。阿难陀!若有发心为于佛故,伸乎供养,如彼车形,作曼拏罗,我说彼人当来之世,于南阎浮洲为富贵主,身殁之后生化乐天。

阿难陀!若有归依于佛及以法、僧,护持净戒,我说彼善根福无量无边,一切声闻及与缘觉尽涅槃际无能较量。”

尔时世尊告尊者阿难陀:“随汝意知彼红莲花柔软无垢、无忧树叶铜色微妙,我舌如彼,舒覆面门乃至发际,如汝所见。阿难陀!谁以妄语、绮语、恶口、两舌而能有此!如来.应.正等觉语唯真实,舌乃如是。

阿难陀!若有归命、合掌顶礼于彼世尊.如来.应.正等觉,作此归依者,彼之有情为我救度。何以故?阿难陀!如来法界而决定故。若有诚心决定,合掌礼拜及以布施。阿难陀!又复有人如洗其手及涤诸器,同此少时发利生心,愿彼所有一切众生悉得安乐。阿难陀!我说此人开于福门,闭于恶趣,得免三劫。云何三劫?谓刀兵劫、疫病劫、饥馑劫。阿难陀!又若有人一日持此远离杀生之戒,彼人不生刀兵劫中;若以一诃梨勒布施众僧,彼人不生疫病之劫;若以一盂饮食施于众僧,彼人当得不生饥馑之劫。

阿难陀!有三善根无尽无边,处轮回中亦不灭尽,当趣涅槃。阿难陀!何等为三?谓于如来而种善根,无尽无边,处轮回中亦不灭尽,终趣涅槃;于法、于僧而种善根,亦无尽无边,处轮回中亦不灭尽,当来必得趣于涅槃。”

尔时世尊以如来功德谓阿难陀言:“而汝见彼南阎浮洲?”阿难陀白世尊言:“唯然,已见!”“阿难陀!若有族姓男、族姓女,以七宝作南阎浮洲,如车相形,纵广正等七千由旬,而用布施供养四方众僧,及预流、一来、不还、阿罗汉乃至缘觉等。若有如来.应.正等觉般涅槃后,用彼泥团作窣堵波,大如阿摩勒果,上安相轮,大小如针,覆以伞盖,犹如枣叶;中安佛像,同彼麦粒;下葬舍利,如白芥子,我说此福广大而胜于彼。

阿难陀!南阎浮洲而汝且止。阿难陀!若有族姓男、族姓女,以七宝作东胜身洲,四面周匝如半月形,纵广正等八千由旬,布施供养四方众僧,及预流、一来、不还、阿罗汉乃至缘觉等。若有如来.应.正等觉般涅槃后,用彼泥团作窣堵波,如阿摩勒果,上安相轮,大小如针,覆以伞盖,犹如枣叶;中安佛像,同彼麦粒;下葬舍利,如白芥子,我说此福广大而胜于彼。

阿难陀!彼南阎浮洲、东胜身洲而汝且止。阿难陀!若有信心族姓男、族姓女,以七宝作西牛货洲,如圆满月,纵广正等九千由旬,以此布施供养四方众僧,及预流、一来、不还、阿罗汉乃至缘觉。若有如来.应.正等觉般涅槃后,用彼泥团作窣堵波,如阿摩勒果,相轮如针,伞盖如枣叶;中安佛像,同彼麦粒;下葬舍利,如白芥子,我说此福而胜于彼。

阿难陀!彼南阎浮洲、东胜身洲、西牛货洲而汝且止。阿难陀!若有族姓男、族姓女,以七宝作北俱卢洲,四面方等各十千由旬,以此供养四方众僧,及预流、一来、不还、阿罗汉乃至缘觉。若有如来.应.正等觉般涅槃后,用彼泥团作窣堵波,如阿摩勒果,相轮如针,伞盖如枣叶;中安佛像,同彼麦粒;下葬舍利,如白芥子,我说此福广大而胜于彼。

阿难陀!彼四大洲而汝且止。若有族姓男、族姓女,以七宝作帝释天主善法之堂,布施供养四方众僧,及于预流、一来、不还、阿罗汉乃至缘觉。若有如来.应.正等觉般涅槃后,用彼泥团作窣堵波,如阿摩勒枣,种种庄严相轮伞盖,作佛形像及葬舍利同前无异,我说此福广大而胜于彼。

阿难陀!彼之四洲及善法堂而汝且止。阿难陀!若有信心族姓男、族姓女,乃至以彼七宝作三千大千世界,布施供养四方众僧,及于四果乃至缘觉。若有如来.应.正等觉般涅槃后,用彼泥团作窣堵波,如阿摩勒果,种种庄严相轮伞盖,安佛形像及葬舍利同前无异,我说此福广大而胜于彼。何以故?阿难陀!如来施、戒、忍辱、精进、静虑及一切智无量无边,乃至十力、四智、三不共法及四念处,乃至大悲亦无量无边,盖以如来有如是功德故!阿难陀!如来.应.正等觉说是法时,三千大千世界周遍震动。”

尔时尊者阿难陀白佛言:“世尊!今此正法当云何名?云何受持?”佛告阿难陀:“此经名正法甘露鼓,亦名未曾有正法,如是受持!”尔时尊者阿难陀以希有心,承佛圣旨,信受奉行,顶礼而退。

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