佛陀于舍卫国祇树给孤独园弘法时，一日，波斯匿王来见世尊，顶礼佛足后坐在一旁。波斯匿王请问世尊：“如来是否有说过：‘布施我则获福较多，布施其他人获福较少，要布施给我的弟子，不要施予人？’假使有人说这样的话，岂不是毁坏如来正法吗？”

佛陀回答：“我从未说：‘独应供养我，不要施予其他人。’大王！您要知道，佛总是这么说：‘假使把残余的食物掷于水中，虫吃了尚能获得福报，何况是布施给人，怎会不获福呢？’不过，大王！我所说的是：‘布施持戒的人，得福甚大，胜于布施犯戒的人。’”

这时，波斯匿王禀白佛说：“是的，世尊！布施持戒之人，所获得的福报倍胜于布施犯戒之人。”大王接着又问：“尼揵子来告诉我：‘沙门瞿昙知道幻术，能回转世人。’世尊！这话是真的吗？是假呢？”

佛陀回答大王：“是的。大王！的确如他们所说：我有幻法，能回转世人。”大王请问佛：“什么是回转幻法呢？”

佛陀对大王开示：“杀生的人其罪难量，不杀生者受福无量；偷盗的人获罪无量，不偷盗者获福无量；邪淫者受罪无量，不邪淫者受福无量；邪见的人受罪无量，具足正见者获福无量。我所解之幻法，正是如此。”

波斯匿王听闻后对世尊说：“若世间的人、魔、天魔、有形众生，深解此法便能得大利益。从今以后，我不再听许外道异学徒众进到我的国度；同时，恳请佛陀的四部之众常到宫中，使我能够随其所须，常行供养。”

佛陀告诉波斯匿王：“别这样说。为什么呢？因为布施给畜生，犹能获福；乃至布施给犯戒者也能获福；布施持戒之人，所获之福报则难以计量；布施给外道成就五通之仙人亦可获福；布施初果至四果的圣人：须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，以及辟支佛、如来，所获之福则不可计量。所以，大王！当发心供养现在、过去与未来三世诸佛与声闻弟子众等。大王！要恒常如是学习！”

波斯匿王听闻佛陀开示之后，欢喜奉行。

典故摘自：《增一阿含经·卷第四十三·善恶品第四十七（三）》

省思：

“有此则有彼，无此则无彼；此生则彼生，此灭则彼灭”，世间万象是因缘和合而生，因缘果报是人生真实定则，是故能落实不杀生、不偷盗、不邪淫，具足正见，即能回转命运灭罪生福。

进一步以具足正见的智慧广行布施，经云：“在在所生处，常念行布施，以施三宝故，展转报无尽。”“所谓布施者，必获其利益”，种善因得善果，布施的对象不同，所获福报自然有别。若以净信心护持三宝，进一步了达三轮体空之理──无能施的人、无受施的对象与无所施之物，无相布施，修无修修，定能获福无量，圆满布施波罗蜜。