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供斋荐亡的注意事宜

大安法师  2014/09/20  繁體字  大字体  护眼色

供斋荐亡的注意事宜

佛告阿难:其中辈者,十方世界诸天人民,其有至心愿生彼国,虽不能行作沙门,大修功德。当发无上菩提之心,一向专念无量寿佛,多少修善,奉持斋戒,起立塔像,饭食沙门,悬缯燃灯,散华烧香,以此回向,愿生彼国。

其人临终,无量寿佛,化现其身,光明相好,具如真佛,与诸大众,现其人前。即随化佛往生其国,住不退转。功德智慧,次如上辈者也。

——《佛说无量寿经》

无常大鬼不知道什么时候降临在我们的身边。每个人要想到我们随时有可能死亡,不一定就能活到七十、八十岁而寿终正寝。俗语云:今晚脱了鞋和袜,不知明朝穿不穿。这表达了古人对死亡的紧迫感。等无常到来,假如我们的神识离体没有投生。就会进入不知罪福、暗冥的中阴身状态。命终人的中阴身要接受十殿阎罗的审判,在还没有审判并投生之际,一般不超过七七四十九天,他念念之间都盼望阳世的家亲眷属造福荐拔。过了七七日后,他就要随业去受报。

南阎浮提罪业众生命终之后,家亲眷属有一个资助其脱离三恶道的方法——供斋。即由家亲眷属营造素斋供养佛陀和僧众。如果能在父母亲及家人命终后如法恭敬地设斋供养,无论是对于阳上眷属还是亡者都有利益。

供斋一法主要的核心恭敬。那怎么恭敬呢?第一,僧众还没有用完斋食前,以及你在做斋饭的过程当中,米以及淘米的泔水,菜叶,都不能弃地践踏,你要把它们用容器装起来。一定等你供斋完,僧众离开之后,你再来处理那些不要的菜叶和泔水,这才体现出你的精勤护净。

如果不如法供斋,命终人也得不到全部利益。如果能精勤护净,奉献佛僧,七分功德当中命终人能获得一分,其余六分功德由阳世亲眷自得。

中国南方某些省份的信众在制作斋饭时,恭敬心能到很高程度!上次听潮州的一个居士说,他说他们炒供菜都是跪着炒!他们希望东林寺阿弥陀佛大铜像开光时他们能来做斋饭、斋菜

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