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万一犯了五逆和谤法,就不能往生吗

大安法师  2016/12/21  繁體字  大字体  护眼色

问:关于往生的条件,在于深信切愿,弟子对这点也是深信不疑的,但弟子对于阿弥陀佛第十八愿里面提到的,唯除“五逆,诽谤正法”,有疑问:如果一个具备深信切愿的念佛人,万一犯了五逆和谤法两重罪,就不得往生吗?请开示。

大安法师答:十八愿是四十八大愿中非常重要的一愿,是集中地代表着阿弥陀佛彻底的悲心和无条件往生的特点。你只要至心信乐,欲生我国,乃至十念,都能往生。

但是讲到“唯除五逆,诽谤正法”,这条愿普摄一切众生,但有一类众生不能摄受,就是犯了“五逆重罪”同时“诽谤正法”的人。

在世间犯“五逆重罪”说明没有福德,“诽谤正法”说明没有智慧。没有福德、智慧到了至极的程度,就自然地远离了净土法门阿弥陀佛的慈悲摄受范围。不是阿弥陀佛不摄受,是自己远离了、障碍了。

但《佛说观无量寿佛经》里面告诉我们,犯了“五逆重罪”要下阿鼻地狱的众生,临终遇到善知识讲说净土法门,能够信愿念佛、以惭愧心念佛求往生,阿弥陀佛也会令这样的众生往生的。所以,造作“五逆重罪”不构成往生的障碍,但是“诽谤正法”却是障碍——你连佛法都不相信,还诽谤。

正法包括三世因果、六道轮回,有净土存在、阿弥陀佛的存在,他都去诽谤,说明他一定没有信心,没有信心信愿称名没办法建立。所以“诽谤正法”的人绝对是自己障碍了自己。

唯除“五逆,诽谤正法”是说这两种重罪同时犯,从预防的层面来看后果是非常严重的。

但善导大师对这句话有一个更为细致地诠释:说这是佛从“抑止门”来建立的,就是这两种后果非常严重,为了怕众生犯,就抑止、预防他犯来建立这两句话的。

但万一众生犯了之后,万分之一、亿分之一的人又回心转意相信净土法门,念佛求往生,那么阿弥陀佛还要不要呢?

阿弥陀佛能拒绝吗?在座的为人父母的人,如果你的儿子非常顽劣不听话,甚至常常到监狱里面二进宫、三进宫,于是在这种情况下你可能会说,这个儿子我不要了,你永远别进我的门。

但是这个儿子几进宫之后,真的感觉到不能再做坏事了,觉得父母真的对自己慈悲了,于是就回家给父母跪下来请求原谅,我原来是太不孝了、太恶了,我现在要回家,那你做父母的能拒绝吗?

从“慈悲门”来看,万一他犯了然后又悔过,阿弥陀佛照样摄取不舍。

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