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五台山每天都有一万菩萨在说法

梦参老和尚  2016/02/10  繁体字  大字体  护眼色

五台山每天都有一万菩萨在说法

释迦牟尼佛在印度说:“东方有国,名曰震旦,其土有山,号曰清凉。”释迦牟尼佛在印度三千年就说了这个山,在宋朝以前,凡是到五台山的,那时人心里清净,清净就是没有烦恼;他在五台山,看见五台山每天夜间十点钟一过,五台山满山是灯,叫智慧灯。近几百年来,智慧灯没有了。为什么没有了呢?人的心变化了,不是古来那时候的心。所以有些个圣境,你说有;没有啊!但是对某些个人它就现、它就有。五台山每天都有一万菩萨在说法,围著黛螺顶绕清凉。当你业障消了,功德成熟,就能看见一万菩萨了。你也可以加入跟著绕清凉,虽有业障但应当作如是想。

我是八二年上五台山,八三年上五台山,跟现在的五台山完全又变了。一切事物相随时变化,一切相由心生,心生种种法生。我来的时候台怀镇没有。八二年,我带中国佛学院学生,我那时候来看通愿法师。那时候妙音、如瑞刚要出家,脑壳还没剃呢!还是小女孩。台怀镇前头,骡马大市,八县,卖骡子,卖马,卖牛,就在台怀镇寄宿。你要朝黛螺顶得钻过那个骡群、牛群、马群,卖牛的,卖马的,五台山全山,放牛的,放马的,满山都是牛马,就是那一段时间,骡马大会过了就没有了。这个房子没有。

我记得咱们那个老地方院子,那是个医疗所,就是那个院子,几间破房子。医疗所开不成了,如瑞他们在来到时候先住那医疗所,就是现在咱们那个地方。这种变化那时候现相跟现在现相不一样了,那时候影子都没有了。我拿这个形容什么呢?一切都不是真实的,所以它才能变。真实是不动的,五台山没动,那个变化咱们看不到。黛螺顶没动,但是黛螺顶的缆车现相全变了,以前黛螺顶现在全改重新修的了,不是那个时候的黛螺顶。还有那佛母洞,我最初朝佛母洞就是一个洞,现在佛母洞外头修了好多好多。

佛母洞朝了,其次就是五个台了。朝过佛母洞的,再不失掉人身。这个黛螺顶五文殊菩萨有历史的。当初乾隆皇帝来朝五台山,护法神不让他上山。他想朝五个台,上不去。陆续三年,来了三年,上不去五个台,他非常烦恼。华严寺的老和尚说你不要烦恼,我把五个台的文殊菩萨请下来,在那黛螺顶,他就朝黛螺顶。黛螺顶的殿里头有五个文殊菩萨,每个台顶的文殊菩萨都请到黛螺顶这来,让他朝一下子。

你朝了黛螺顶的,就等于朝五个菩萨。五台山五文殊,文殊菩萨化身五个,五个现相。现在朝五台山很容易了,坐着汽车一转,一天就朝了。以前可不行,以前朝一个山朝一个台得三天,起码你得半个月才把五台山朝得完。现在容易,坐汽车一天就朝了,但殊胜也没有了,那个朝的殊胜也没有了。

你现在来这个山上来,晚上念念文殊菩萨的心咒,我传给你们,“嗡阿惹巴扎那谛”。我到西藏求法的时候,我到西藏住了一百天,我的师父什么都不教给我,就让我念一个“嗡阿惹巴扎那谛”。等你念了一百天,你自己学什么,一学就会;学西藏语言、学什么,一学就会。什么原因呢?因为“嗡阿惹巴扎那谛”是文殊菩萨心,这叫文殊菩萨心咒。如果你们在这个地方能够住上几天,你每天能念上一百声或者一千声,念了之后你会开智慧的,不会的会了,不知道的事突然明白了。文殊菩萨又叫妙吉祥,不可思议,妙就是不可思议,吉祥,你心里就想妙吉祥,就跟文殊菩萨见面了。祝大家吉祥!

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