佛弟子文库

不可以少善根福德因缘而成功

2013/06/29  繁体字  大字体  护眼色

不可以少善根福德因缘而成功

人有竞争之心,绝非错误。竞争之心,至少能够体现人的心有志向、身有勤勉。我熟识的一位出家师父说,佛门事繁,不谈才具的话,唯愿担当者竞相承担之。意思是说,佛门清净,多数出家人以修行求道为己任,但那么多的杂事,总要有愿意承担这些繁剧的人去做。想要担当,一点竞争之心没有,事情也是做不好的。

无论是在家人还是出家人,有了这份担当心、竞争心、进取心,便就有了成败之别。尤其是尘世中人,在家居士,有经商、务工、教书、耕田、做官的等等,成败之别更是渗入其生活的细微点滴之中,只会将之看得更重。

现在有不少人,惑于社会上流行的所谓成功学培训,枉费金钱,受人愚弄,实在是可悲。其实,成功之要诀,早已经有了,而且,就在我们身边,无须远求,无须跋涉。

中国古人就曾论述过成功的要诀,十分精当。那就是“天时、地利、人和”。人的成功,第一要看老天爷赐予的机会;第二要看你所处的环境和已拥有的条件;第三要看你的号召力、团结力和凝聚力,也就是人的条件。

关于它们三者之间的关系,孟子曾言:天时不如地利,地利不如人和。意即人心的力量决定成败。人心凝聚,可以克服天时地利的缺陷。他还进一步论述道,顺天道而行的人,获得的帮助就多,天下人都会归顺他,最终走向成功;背道而驰的人,则众叛亲离,最终走向失败。

从刘备漂泊流离的一生来看,基本上就是以“人和”来克服种种天时地利缺陷的典范。他虽自称是皇家后裔,但无立足之地,带领老弱病残,寄人篱下,随时面临被人消灭或吞并的危险。从天时来看,他出身寒微,起点为零;从地利来看,他北临曹氏大兵压境,东依孙吴虎视眈眈。但他能够团结上下,广聚人才,不耻三顾。这就是人和。

当然,历史上也会出现偶然的个例,那些不具备天时、地利、人和三个条件,却能够成功的。还是拿三国来说,董卓就是个典型。他本是一路不起眼的军阀,但恰逢政权有难,召他入朝,使他坐大。他是典型的人神共愤的一个坏蛋,却掌握大权,威福天下。但很快就倒台了,而且死得很惨。这就验证了《孙膑兵法》里的一句补充:“天时、地利、人和,三者不得,虽胜有殃。”

但这个论述,还是有其缺陷的。因为天时、地利、人和,主要还是讲战争,讲政治斗争的。孟子当时讲这话,也是针对战争而言。具体应用到某一个人的成功,就未必那么恰如其分。尤其是,天时、地利,都不是人可以选择的,“人和”倒是跟人有关,但如何达到人和,也没有具体描述。所以,仅凭这六个字,恐怕不能成为一个人追求成功的警训。因为这六个字,从很大程度上,磨灭了人自己的力量,会让很多人把不成功的因素,归结到自己没有天时地利——楚霸王不就说:非汉亡我,天也。他责怪老天爷对他不够好,这实在是冤枉老天了。

因此,我们还要用正法来修证所谓成功,其实在佛法里早已给了我们最圆融的开示。其中,最足以使我们豁然开朗的,便是《阿弥陀经》里佛陀所讲:

舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。

在这里,佛陀是教导我们,要想往生西方极乐净土,需具备善根、福德、因缘三个条件。而执持佛的名号,就是反复修证、培植、巩固我们的善根、福德、因缘的。事实上,这个道理,用于世间,亦能使人成就。从佛法的角度来看,善根就是对贪瞋痴的厌离,称为三善根;福德,即一切善行之利益;因缘,就是成就善恶果报的外部条件。晋朝刘琨说:“臣以顽蔽,志望有限,因缘际会,遂忝过任。”说我这个人非常顽皮愚蠢,没什么志向,但因为非常偶然的机会,才担任了现在的职位。原文中所说“各种偶然因素正巧碰在了一起”,即是因缘和合。

我们从现代人的思想观念来看,善根就是一个人内心对善恶的分辨能力,就是一枚种子;而福德,就是一个人的威望、威信、说服力、感召力和凝聚力;最后的这个因缘,就是机遇。

但是,这三个因素,并非是孤立的。严格来说,善根为第一,因为有了善根,才能自然流露善行,因此才能积累福德。而机会或者机遇,也不是天上掉下来的,实际上就蕴藏在诸多福德之中。所以说,佛法说一切法皆为心法,真实不虚。比如你没有善根,只是为了达到某种目的,才有善行,这种善行,因为不自然,非真诚流露,所以,必然不能持久,也不能感人,更何况是感动天人神佛?这就是古人所谓的“有心为善,虽善不赏”的意思。

我们以著名的苹果电脑之父乔布斯一生为例,所谓善根福德因缘,真是历历在目。

乔布斯在非常年轻的时候,就很关注内心的修炼。他在十九岁时,就曾放弃一切,跑到印度去学习灵修,结果搞得几乎流落街头。我们从这一点来看,他是非常有灵性的,也是非常内省、真诚的人。我觉得,这其实就是他的一种善根。尽管他并没有清晰地表达出来:我要用计算机技术为人类造福。但是,他潜伏的念头,其实就是如此,他至少意识到,未来的计算机将使人们的生活、工作变得更加便利和快捷。因此他对计算机很着魔,穷得要死,仍然孜孜不倦。

因为有了这种善根,所以乔布斯在创业初期的坚韧勤苦,以及他过人的技术洞察力,就非常容易被人发现。他的这种精神,就非常容易获得别人的赞助。在乔布斯二十一岁那年,当他正在自己的车库里挥汗如雨地组装那些当时闻所未闻的电脑时,一位叫马尔库拉的百万富翁发现了他的产品,经过反复思量,这个富翁终于被乔布斯的产品和精神感动,决定把自己的宝全都压在乔布斯身上。

马尔库拉提供了六十九万美元给乔布斯,这在当时,是一个惊人的巨额款项。这也是乔布斯的苹果电脑最终走向成功的转折点,短短几年后,乔布斯就成了亿万富翁。

我觉得,马尔库拉之所以会帮助乔布斯,固然是因为他认为乔布斯的商业头脑可以为他赢利。但是,我们想象一下,假如乔布斯仅仅拥有一项新技术,但他人格不堪,非常狡诈,没有吸引人的聪慧、坚韧和灵性,人家也顶多收购一下他的技术而已,不会也不敢拿自己的身家去跟他合作。人家跟他合作,首先是看中了乔布斯这个人,而非单单这项技术。从这个意义上来说,这就是乔布斯的福德。

后来,乔布斯的苹果电脑业绩被IBM撵上,节节败退。这位苹果电脑的创始人,竟然被董事会驱逐出门。一九八六年,乔布斯不得不另起炉灶,离开了苹果整整十年。直到一九九六年,苹果公司已经彻底衰微,请求乔布斯重返岗位,拯救苹果。乔布斯又开始了第二次创业,并且推出了让世人为之疯狂的iphone,让苹果再次辉煌。

我认为,乔布斯能够有机会重新执掌苹果的大权,就是一种因缘。而这种因缘,其实深植于其福德之中。苹果身陷危机,董事会可以向全世界征求贤能,但却最终选择了乔布斯,苹果董事会当年驱逐乔布斯,双方已经结下了不快。但是,苹果董事会通过对乔布斯以往的所作所为判断,乔布斯不是一个记恨的人,他的胸怀足够宽广,因此才发出邀请。

我们梳理这些,才能知道,成功学确实有,但以现代人浮躁的心性,也只能是学点口号,掌握点皮毛,怎能领悟成就自己的深邃真知?成功之学,就在佛法之中。深入佛法,在佛陀教言的指引下我们的心性才能获得安定宁静,才能真正契入成功的真谛。这也体现了佛陀无上的慈悲与智慧,既能指导我们修行,得解脱,也能教我们如何在世间做人、做事。

文库首页全部栏目随机文章

人生成功的原则--不忘初心

我们为人处世,永远保持刚刚出来的那个心情。譬如现在...

成功需要永不倦怠的心态

职场中有一种心态是令人尊敬的,那就是实习生的心态。...

修行与工作互不抵触的

一般人对修行的认知、想象,大概只停留在打坐、念经、...

传喜法师简介与出家因缘

传喜法师简介 释净庆,字号传喜,一九六七年生于上海...

阿罗汉身具胜香的因缘

佛陀涅槃百年后的印度,崛起了强盛的孔雀王朝。其国君...

人争一口气

齐庄公的时候,有个勇士名叫宾卑聚。 一天夜里,他梦见...

哪些人不能成功

有两个饥肠辘辘的人得到一根鱼竿和一篓鱼,于是甲要鱼...

忙是人生的滋养剂

一、忙是人生的滋养剂 一个人如果怕做事,偷懒,如何会...

十种可能致癌的食品

歌星凤飞飞罹癌骤逝,震惊大家,悲不可抑,令人不得不...

心术不正的人,寿命是一定被消减的

俗话说好人不长寿,祸害活千年。真的是这样吗?真实的情...

三个方面检验是否已离开妄想

每一个因缘都可以修功德,不一定是在顺境才修学。逆境...

修行要勇于对治自己的习气

一个人身患疾病,首先要及时确诊并实施有效治疗,学佛...

经常这样去想,就不会怨天尤人

有时我们认为是冤枉的业,是法律不公,或者处理你这件...

弥勒菩萨所问本愿经

闻如是:一时,佛游于披祇国,妙华山中恐惧树间鹿所聚...

人生十二悟

一悟:苦也罢,乐也罢,酸甜从来拌苦辣,笑口常开大丈...

果中皇后:草莓的超强功效

草莓又叫红莓、杨莓、地莓等,是蔷薇科草莓属植物的泛...

极乐世界解脱的功德

佛陀在《阿弥陀经》里面明显提出来:我们怎么去观察极...

佛法真利益多被极庸愚人得

净土法门,普被三根。于在家人,更为要紧。以在家人,...

印光大师:警人命无常

光阴迅速,时序更迁。刹那刹那,一念不住。此殆造物出...

居士修行与弘法中的几个误区

佛制四众弟子,出家众以修习梵行、弘法度众为要务,在...

可以供养半身佛像或佛头吗

《优婆塞戒经》云:不应造作半身佛像。若有形像,身不...

为什么要修净业三福

【欲生彼国者,当修三福:一者,孝养父母,奉事师长,...