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精进努力是一切成功的载体

明一法师  2014/10/29  繁體字  大字体  护眼色

精进努力是一切成功的载体

我们已经知道了拜佛菩萨与拜神的区别。佛菩萨没有分别心,但是神是有分别心的。所以,我们在佛菩萨前面和神前面是不能同等对待的。如果我们能够明白这个道理,我们就能很容易地对待佛菩萨和神,同样随顺起世缘来说也容易多了。

在与年轻人交流过程中,其中很多是马上要步入社会的青年学生。作为马上要步入社会,开始自己的事业,或者刚刚开始自己事业的大学生,他们除了对佛教感兴趣外,还有一个特别的地方就是非常关心自己的将来,可以这样说,他们很希望通过佛教来引导他们走向一个美好的未来。

这是很现实的问题,每一个人都希望自己的人生美满幸福,而佛教也正是会给信众这一生乃至尽未来际美满幸福的保证。为此佛陀讲了很多有关如何让信众步入美满幸福人生的经典。比如《善生经》、《十善业道经》等等,这些都是教我们如何步入今生乃至尽未来际美满幸福人生的经典。

尽管这些经典把我们如何步入美满幸福人生的方式讲得很清楚。但是由于时代与环境的变化,再加上社会与语言背景的不同。我们现代的人要去按照这些经典的具体要求去落实于生活中的时候,会难以下足、入手。这样,我们需要按照佛陀的教导,应用适合现代社会环境的方式来具体操作。

佛陀所说的经典都是以无常和五戒十善,以及认真努力展开的。因为这个世界的真理或者叫规则就是运动的或者是无常的。所以,每一个人任何时候都要做好面对转折变化的准备。在佛教就叫要把握当下,要我们时时刻刻把握住自己的每一个当下。不要去等,眼前就是。

把握当下去做什么呢?就是认真努力地在自己的工作和生活中去守五戒、行十善。这样我们就能得到眼前的利益;这样我们就能得到将来的利益;这样我们就能得到根本的利益。这些道理在我自己有关《命运》的日记里面有很详细的描述。

比如,俗话有说,七十二行,行行出状元。但是没有说这些状元是如何出来的,再仔细去查找他们的资料的时候,我们会发现他们共同的特点就是,他们都非常刻苦用功与努力。这在佛教里面叫作精进,佛教是要求我们做任何事情要努力认真,即所谓的“三昧”。

如果你能够努力地做每一件事情,并且都能够认真地去做,从而达到入三昧的状态,你不要去看结果了,结果一定坏不了,只要看到这个过程,我们就能知道你是一个成功的人了。这就是佛教的无为法,或者说是只问耕耘不问收获的方法。这个过程大家都很容易理解的,我自己在日记里面也是反复在讲的。

这个观点是俗话所说的努力的概括和更进一步,也就是说佛教是要求我们在努力的前提下还要认真。因为只有认真才能入三昧,才能把努力的效果最大化。佛教的八万四千法门都是在训练我们的专注力,希望我们能够努力把这个专注力应用于生活的各个方面,这样我们不管做什么事情都会容易成功。

俗话还说天上不会掉陷饼,自己这么多年的经验也的确没有发现过不通过努力而成功的人士。即使个别人撞上了好运,得到一时的风光,但如果他不是努力的人,基本也没有见到过能够长久风光下去的,所谓的来得快也去得快。所以,精进努力是一切成功的载体;是成功的大乘。

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