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把红尘的一切繁杂之事放小放少

嘎玛仁波切  2014/12/23  繁体字  大字体  护眼色

把红尘的一切繁杂之事放小放少

在六道轮回中的众生,皆追寻着快乐,所播下的却往往是痛苦的种子,杀生、偷盗、邪淫、恶口伤人、挑拨离间、绮语、妄语、贪、嗔、痴等等,都是烦恼与痛苦的根源。

比如,恶口伤人会把他人伤得遍体鳞伤,可怕的是这种伤还看不见。不少父母在言语上不注意,造成儿女心中永远的痛;更多的是儿女不尊重父母,讲话从来不经大脑,爱说什么就说什么,认为反正是父母,就可以胡说八道,伤害了父母却不自知。做父母的虽然已经习惯忍气吞声,对儿女几乎是永远的包容,但这并不代表不孝的儿女就没有造业。如果带着嗔恨心,并且一直延续下去,比如对别人所受的灾难幸灾乐祸等等,无形中会造作很多恶业,会把我们辛辛苦苦累积的功德全部烧毁。

佛陀教我们布施,我们也喜欢被别人布施。从小到大,我们时时刻刻处在别人的布施中。当我们是婴儿时,希望父母呵护我们,将爱布施给我们。慢慢懂事以后,希望亲朋好友能将时间布施给我们,能陪我们、逗我们、给我们吃的穿的、带我们出去玩等等,这一切都是对布施的索求。你喜欢红色的衣服,有了;喜欢黄色衣服,也有了,这些都是亲人在进行布施。所有希望他人付出给予我们的想法,都是在求施舍。但是随着不断长大,人们开始觉得亲人的付出是理所应当的:我本来就该得到,你本来就该给我。习惯了无止境地索取,就不会懂得感恩。

人们往往不去思考:我索取了那么多,到底能不能回馈呢?你们一定要回头想想,从小到大的吃穿用度是从哪里来的?逐渐进入老年的父母,需要关心和照顾,你为什么不能为他们多付出一点点,哪怕是你对小孩付出的5%到10%,老人已经会很满足了。

每个人都将走上这条路,只要有福报活着,我们都会变成老人,如果那时候去奢望孩子对自己付出一点点,你们想想这多可怜。有些人认为给父母钱,他们也用不上,但用不用是他们的事,是不是奉献是你的事。你需要做的是让父母感到回报的温暖,不能让老人寒心白养你这个孩子。财物的付出不是重点,重点是让他们感受到你的存在与关爱。

当你心里有烦恼和痛苦,如果别人愿意倾听你诉苦,你会觉得对方人很好。可我们从小到大向亲朋好友诉了多少苦?希望把所有的问题都丢给他们,让他们帮助解决。现在你为什么不去奉献?为什么永远都是你一个人在那儿说说说,为什么不能听听别人怎么讲?如果你无私为十个人奉献,当你需要诉苦的时候,十个人里总有人愿意帮你解决。慢慢地有两个人、三个人,很多人愿意听你讲,就是你的福报越来越多成熟了。

佛陀一直教导我们要去布施,这不仅仅是说给钱那么简单。首先你可以布施的是你最昂贵的命。比如现在有一个人希望向你诉苦,你听他诉苦十分钟,你就把十分钟的命给他了。尽管生命是赚钱无法买来的,但倾听别人诉苦不是在浪费生命,这段时间是有意义的,你在无私付出,在累积福报。所以,我们要在日常生活中将自己奉献出去,布施美好的语言和行动,布施殊胜的佛法。

你看我们到处讲经说法,就是把法布施做好,而能将法布施做好,需要很多修行的累积。我在二十五六岁之前绝对是苦行僧,每天凌晨三四点起床念经学修佛法、七点钟喝个早茶,大部分时间没饭吃,上午学习佛法,下午又磕头学习佛法,晚上有时候学习佛法要十二点或更晚才能睡觉,其中有六年的时间日中一餐等等,但比起很多高僧大德一辈子这样苦行就不算什么了。

精进闻思修佛法,把一切时间用在修行上,把红尘的一切繁杂之事放小放少的清净僧人,才叫苦行僧。至于外相上放着新衣服不穿,衣服却补丁落补丁;在华丽的寺庙里只铺一个席子睡觉等等,并不能算是苦行僧啊。

后来,我这几十年的时间在国内外弘法,每隔两三天,五六天换一个地方,有很长一段时间我把自己称为“礼拜上师”,一个礼拜飞一个地方,将自己多年能做到的实修经验,尽量与弟子佛友们分享,全心全意以身口意布施众生殊胜的妙法,直到现在我,这也是在布施最贵的命,这是人生极有意义的奉献。

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