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济群法师文章系列(第1页)
人生这笔账该算清楚

《心经》为什么具备强大的心理治疗功能

内心被套牢了,要设法解套

常耕福田,才能福报多多

了解并管理这颗心

如何从内心寻找幸福

当代居士教育的探索

对世间有多少兴趣,就会有多少执著和挂碍

我们现前的一念,究竟有多大的能耐呢

「一切法皆是佛法」的含义

轮回中有哪六种苦

面对逆境如何做到处之泰然

少一分需要,就能少一分在乎和影响

接纳不幸才是人生幸福的首要保障

一个不会休息的人,心是无法自主的

生命就在这样的重复中不断轮回

关于《六祖坛经》的真伪之辩

心态的健康与否,关系到人生的苦乐

踏破铁鞋不如回到当下反观自照

现代人为何普遍都活得很累

不忘初心,成佛有余

众生心中本具般若之性

当代佛教的健康发展到底要靠什么

如何做好临终关怀

戒律的十大利益

安忍不是懦弱的表现

不要给自己埋下祸根

生命美容的最高境界就是佛菩萨

灵山只在汝心头

盘点所剩的资产,看看何去何从

莫因无知而无畏

「五福临门」从何而来

戒律的现代价值与意义

如何分辨和取舍究竟的佛法

人生的幸福,并不仅仅是外在的东西

五蕴并不是真正的「我」

佛教徒的八个问题

佛教怎么看待做梦

依止善知识的九大利益

让心灵创造幸福

修行中的七种法供养

妄想将导致人生的各种过患

怎样才能办好一个素菜馆

成佛从修菩提心开始

负面情绪的根源就在于贪嗔痴

佛教界在弘法方面存在哪些问题呢

做世界上最自由的人

酒肉穿肠过,是否也可以修行得道

供养的三大利益

修行不是用来装点门面的

正见--以观念改变心行

天上福报虽好,但终归要堕落

成佛应具备哪些条件

地狱的三大类型

堕落到畜生道的原因

六道轮回中鬼道的种类

色身不能代表真正的我

既然心即是佛,为何还要学佛

拥有什么,就会牵挂什么

这个自我并不是真实存在的

打禅七要过这样的七天

想要断烦恼解脱生死,就要放下悭贪

如何忘记过去曾受过的伤害挫折

为什么我们经常感觉孤独

怎样发愿才如法

贪到何时方能休

打坐时怎样克服障碍

没有风险的投资

改变习惯,就有能力改变命运

学佛的商人就是佛商吗

生意场上要喝酒该怎么办

佛弟子应该如何追求财富呢

财布施不及法布施功德大

济群法师:敢于审视传统佛教中的陈规陋习

戒律与道风建设

《道次第论》修学的目标和重点

极乐世界究竟有多远

调心之道,离不了心学

禅者的心境

正见对于修行非常重要

学佛后一定要吃素吗

有什么样的心,就会导致相应的结果

佛像不是偶像

佛陀的出家是为了什么

放下屠刀能否立地成佛

如何是佛,舍我其谁

供的是他人,养的是自己

弘法布教可从六方面构建

佛法的体验应该从何处得入

心非永恒、非断灭

我们对因果究竟信到什么程度

出家是对家的超越,对私欲占有的勘破

处世间,如虚空

解脱道的行者应依四念处而住

净宗法门:一个特别的法门

无益的苦行与少欲知足

训练心的定力

三宝在你心中有多少分量

我们有什么心念,就会产生什么力量

佛法中所说的业力

世间万象差别都取决于众生心念

当代佛教的健康发展要靠什么

看见心的本来

为对方处理不善而惋惜,是否也是执着

学佛后会不会变得没有进取心呢

发出离心 舍凡夫心

发菩提心难在哪里

生命的正确价值观

企业领导如何学佛

若年轻时就信佛,是否会与生活和事业发生抵触

做义工,就是学做菩萨的开始

出家出什么

学佛者的发心误区

随喜的重要意义

人生佛教的思考

《六祖坛经》的般若思想

什么才是对他人究竟的帮助

在家居士戒律问答

济群法师新浪微访谈问答系列

关于「空」的认识

天台、密教、禅宗各有什么不同

佛教如何看待妇女

老人学佛有用吗?晚年犯了错如何弥补

出家是对现实人生的逃避吗

学佛是否影响正常的家庭生活

医生如何对待病人安乐死的要求

为什么同时出生的人命运不同

什么是随缘不变

自然灾害也是因果决定的吗

科学的因果符合佛教的因果观吗

乐观不是比中观更好吗

生气生病时该如何克服

遇到障碍时仍不能自拔,该怎么办

逆境现前是否也要违心接受

哪些属于错误的追求呢

被动适应环境就能离苦吗

生活优越为什么仍会悲观

学佛后一切看得很淡,这样对吗

「见财不贪著,才是财布施」对吗

怎样才能对他人生起同情心

亲人不理解时如何抉择

应怎样和众生结缘

如何面对欺骗的行为

修行是否应做到绝情

看破无常是不是逃避现实与消极

《心经》的般若正观

节身与慎言

远离人我是非

戒除贪欲

救护众生之道

精进的利益

供给于恶人,欲益反遭损

《人物周刊》专访济群法师

依止善知识的利益

佛教在商业浪潮中反思:关于寺院的经济来源

佛教在商业浪潮中反思:寺院经济的合理使用

业力能否忏悔

拜佛时应如何观想

「色不异空,空不异色」是何义

如果没有「我」谁在成佛和流转

如何理解佛教的「无我」

功德与功利有何不同

精进就是苦修吗

轮回是看不见的,应如何理解呢

出家后如何成为法器

什么是轮回的因果相

人生不如意如何消业

佛教是什么

弘法也是心灵的慈善

僧人的威仪与形象也是度众方式

「色不异空,空即是色」是何意

习气刚形成时怎样对治

为什么要给佛像开光

信佛的功利色彩很浓,该如何引导

应该如何诵经

「都摄六根,净念相继」如何念

锁不住的虚空

以什么心来做事,最终就会成就什么

佛与众生的根本差别在哪里

该如何用功

如何以缘起的智慧看待生活

怎样看待出世修行和入世修行

寻找心的本来

济群法师的修学经历

让理想成为现实

学佛者面临的严峻考验

梁武帝对素食倡导

避免跟人对立的窍诀

吃什么都不如吃素

出家的几个偈颂

什么让世界如此动荡

如何看待各地盖庙成风的现象

戒律的作用和意义

出家后是不是就没有烦恼了

理想的学习环境应该在大自然中

出家要有什么条件

受戒时如何得到戒体

有家庭会对弘法工作带来影响吗

您是因为受到挫折才遁入佛门的吗

出家是不是消极避世的选择

佛教对当今社会有什么积极意义

凡事不执着是否过于消极

如何看待国学热和佛学热的日渐兴起

出家与行使孝道之间是否矛盾

什么是盂兰盆会?它和孝道有什么关系

用佛法智慧解析人与人之间的关系

中国企业家的精神困惑与希望

济群法师《皈依三宝的意义》

济群法师《出家人应当具备哪些素养》

如何看待世间人所认为的佛教消极观

「因上努力,果上随缘」有什么含义

进取和执着有什么区别

济群法师《正信与迷信》

济群法师《佛教与人生》

信仰与人生

佛教徒的人生态度

有情生命的四个阶段

佛法对心理问题的解决

佛教怎么看世界

心灵环保

心,人生的导演

生命的美容

从药师如来的本愿探讨理想社会的建设

济群法师《普贤行愿品》

出家人如何面对外在诱惑

面对侵略者是否能为了自卫而杀对方

在家持戒困难,如何解决

佛教如何看待知识

发生不该发生的事是否命中注定

如何看待现代人的健康

如何处理学佛与未学佛人之间的生活矛盾

怎样选择善知识和确定善知识是否真修行

今生最宝贵的

究竟什么是「我」

压力从哪里来

有良好的心态才有幸福

佛菩萨的神情

应当怎样追求利益呢

心中的陷阱

父母和子女是一种什么样的关系

佛教是不是让人觉得太无情

为什么要皈依

出世与入世如何才能两全其美

谁动了我的这潭水

用佛法智慧净化社会人心——济群法师访谈录

济群法师《初入佛门的四点意见》

济群法师《人生佛教的弘扬》

济群法师:天堂和地狱究竟在哪里

济群法师:情到深处人孤独

济群法师:内心躁动的解决方法

济群法师:轮回的起点在我们的心

济群法师:轮回的六种苦

济群法师:从麻木中苏醒

济群法师:如何才能对治欲望

济群法师:要「观身不净」、「观身无常」

济群法师:佛法如何判断是与非

济群法师:是先有鸡还是先有蛋

济群法师:谁来决定因果报应

济群法师:儿女是债,兄弟姐妹又是什么呢

济群法师:陷入情感中是业力还是无明

济群法师:什么年龄段学佛好

济群法师:「无所住」和「制心一处」是否矛盾

济群法师:为什么要创造财富、如何使用财富

济群法师《修学佛法的基本认知》

济群法师:怎样看待「提倡科学、破除迷信」

济群法师:佛教徒是禁欲主义者吗

济群法师:什么是幸福,如何把握幸福

济群法师:改善世界从改善人心下手

济群法师:在浮躁时代中寻找调心之道

济群法师《心经的人生智慧》

济群法师《金刚经的现代意义》

济群法师《六祖坛经的般若思想》

济群法师《十善业道经的启示》

济群法师:如何才能使身体健康

济群法师:为何有些富二代的福报能延续,有些却没落

济群法师《人生五大问题》

济群法师:如何避免企业经营时不造恶业

济群法师:拥有后内心还是空虚要怎么办

济群法师:发牢骚与不平则鸣一样吗

济群法师:掌握八个修行核心

济群法师:四观化解嗔恨心

东林祖庭对济群法师的专访

济群法师:学佛要依靠自己

济群法师:出家意味着什么

济群法师:如何拜佛

济群法师:修学佛法须从基础抓起

济群法师:心中无形的警察

济群法师:多闻熏习

济群法师:欲望的三个表现形式

济群法师:善与恶

济群法师:对拥有的一切心怀感恩

济群法师:不住于相

济群法师:有声有色,无心无相

济群法师:慈善的精神

济群法师:商品经济与寺院清净

济群法师:如何看待欲望

济群法师:消灭「四害」是杀生吗

济群法师:吃素能吃蛋吗

济群法师:现在有病需要吃肉是否可以

济群法师:学佛后能养小动物吗

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