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天台、密教、禅宗各有什么不同

济群法师  2012/11/26  繁體字  大字体  护眼色

问:天台的圆顿止观、密教的大圆满和禅宗的顿悟法门,有什么不同?

济群法师答:这些都是佛教中至高的见地和修行法门。天台的圆顿止观,是建立在天台宗一心三观的见地之上。所谓三观,即认识到一切法都具有空、假、中三谛,同时还认识到三者的相互关系,也就是空即假中、假即空中、中即空假。若于一心如此作观,即为一心三观。龙树菩萨的《中论》也告诉我们:“因缘所生法,我所说即是空,亦名为假名,亦名中道义。”这一偈颂代表了中观的智慧,引导我们从缘起认识世界,进而认识到一切法皆无自性,只是由因缘所生,因缘所灭,所谓“未尝有一法,不从因缘生,是故一切法,无不是空性”。没有一法不是从因缘所生,所以说一切法都是空的。

这里所说的空,并不是指没有,而是找不到不依赖条件存在的特质。就像房子,如果离开组成房子的条件,房子是什么?还找得到吗?其实是找不到的。但佛法所说的空并不否定因缘假相,也就是《心经》所说的“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色”。常人的认识,或者偏于有,或者偏于空。如果体会到空有不二的道理,认识到即有即空即中,就具备了天台宗的一体三观的智慧。根据这样的认识来修止观,就是天台的圆顿止观。

而大圆满或禅宗的顿悟法门也是建立在极高的见地上,告诉我们,每个众生都具有觉悟的潜质,是本自圆满的,这种潜质正是众生通过修行成就佛果的依据。进而,帮助我们以特定方法去体认它。

但我们也要知道,这些法门固然是好,但起点很高,需要一定教理基础或福德因缘才能起修。对于佛法修行来说,关键是选择适合自己的法门,就像吃药那样,对症的药才是最好的,未必一定要最贵的、最珍稀的。

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