毁击神像与塑造神像的两种过失

作者:莲池大师 发布时间:2015/08/12

毁击神像与塑造神像的两种过失

【原文】

僧有毁击天神,自谓崇正辟邪,此讹也。如来说法,必有八部鬼神。《华严》列主山,主水,主地,主树,主昼,主夜,其数无量。然则彼皆非欤?夫有人则有鬼,有阳官则有阴吏,有人主则有天王,此理也。鬼神无,则天亦无,天无,则佛亦无。被毁击者,可谓自负堕处。

或曰:经何云皈依佛,不得皈依一切天魔鬼神。曰:特令尔勿皈依,不令尔毁击也。譬如人子依自己父母,不得依他人为父母云尔,岂令毁击他人乎?

经载:比丘奉事天神。佛诫曰:不可!比丘乃侮慢天神。佛诫曰:侮慢亦不可。圣人谟训,万古明镜也。今人何不一览。或问:僧有修神庙,塑神像,对之课诵,向之礼拜,而自附于常不轻之,遍礼四众者,是否?曰:亦讹也。比之毁击,其失尤甚。何也?毁击者,尤知有邪正也,但分别太过耳。塑造而奉事者,不知有邪正也。

毁击之失,其名曰狂。塑造之失,其名曰愚,曰邪。不侮慢,不奉事,佛训也。今人何不一览!

【语译】

有僧人毁击天神,自称为扶正摧邪。这是错误的。如来说法,必定有八部鬼神拥护道场。《华严经》中列举主管山,水,昼,夜,土地,树木等鬼神,数量很多。那么他们都不对吗?其实有人便有鬼,有阳世官员便有阴府官员,有世间帝王便有天王,这是合理的。无鬼便无天,无天便也无佛。那么毁击的人,可以说是自处于堕落的位置。

有人问:佛经上为什么说,皈依佛不得皈依一切天魔鬼神呢答:只教你不皈依,没教你毁击。比如做儿子的依靠自己的父母,不能依靠别人当父母的意思,岂是叫你去毁击别人吗?

佛经上记载,有个比丘奉事天神,佛告诫说:"不可!"比丘便侮慢天神,佛告诫说:"也不可!"圣人的教导,是万古的明镜。现在人们为什么不阅读一下 !有人问:有比丘修神庙,塑神像,对神课诵,对神礼拜,竟自比为常不轻菩萨的到处对四众顶礼,对不对?也是错误的,比毁击的,其过失更大。为什么?毁击的人,还知道有邪正的区分,只是分别得太过分罢了,而塑造奉事天神的,连邪正都不知道。

毁击的过失,叫做狂妄。塑造的过失,叫做愚蠢,叫做邪见。不侮慢,不奉事,才是佛的教诲。现在人们为什么不阅读一下 !


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