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众生堕三恶道中,佛菩萨为何不来救拔

2016/01/24  繁体字  大字体  护眼色

众生堕三恶道中,佛菩萨为何不来救拔

问曰:若有十方无量诸佛及诸菩萨,今此众生多堕三恶道中,何以不来?

答曰:众生罪重故,诸佛菩萨虽来不见。又法身佛常放光明,常说法,而以罪故不见不闻。譬如日出,盲者不见;雷霆震地,聋者不闻。如是法身常放光明,常说法,众生有无量劫罪垢厚重,不见不闻。如明镜净水,照面则见,垢翳不净,则无所见。如是众生心清净则见佛,若心不净,则不见佛。今虽实有十方佛及诸菩萨来度众生,而不得见。

复次,如释迦牟尼佛在阎浮提中,生在迦毗罗国,多游行东天竺六大城。有时飞到南天竺,亿耳居士舍,受供养。有时暂来北天竺月氏国,降阿波罗罗龙王。又至月氏国西,降女罗刹。佛在彼石窟中一宿,于今佛影犹在,有人就内看之则不见,出孔遥观光明相如佛。有时暂飞至罽宾隶跋陀仙人山上,住虚空中,降此仙人。仙人言:“我乐住此中,愿佛与我佛发、佛爪,起塔供养。”塔于今现存(此山下有离越寺,离越应云隶跋陀也)。人与佛同国而生,犹不遍见,何况异处?以是故,不可以不见十方佛故而言无也。

复次,弥勒菩萨有大慈悲,而在天宫,不来此间;可以不来故,便谓无弥勒耶?弥勒近而不来,不以为怪,十方佛远,何足怪也!

复次,十方佛不来者,以众生罪垢深重,不种见佛功德,是故不来。

复次,佛知一切众生善根熟,结使薄,然后来度。如偈说:“诸佛先观知有人,一切方便不可度,或有难度或易化,或复有迟或有疾。或以光明或神足,种种因缘度众生;有欲作逆佛愍除,或欲作逆佛不遮。刚强难化用粗言,心柔易度用软言;虽有慈悲平等心,知时智慧用方便。”

以是故,十方佛虽不来,不应言无。

复次,佛智慧、力、方便、神通,舍利弗等大阿罗汉,大菩萨弥勒等尚不能知,何况凡人?

复次,诸佛大菩萨,有时众生恐惧急难,一心念,或时来度之。

龙树菩萨《大智度论》

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