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佛弟子如何看待儒道思想

净界法师  2020/05/06  繁體字  大字体  护眼色

佛弟子如何看待儒道思想

问:弟子熏习道德教育多年,今方闻正宗佛教一年,倍有惭愧。有三个问题想请 师父指正。

一、因在汉地文化中,儒、释、道的教法在世俗中广为流传,末学相信儒学的教理、道学的清净无为教法都可以教化世人向善,但唯以佛法最为博大精深、广为教化。我等佛弟子皈依三宝时,言尽形寿皈依三宝。但不知对外教经典作何观?外教圣者作何观?

二、末学知《普贤行愿品》中,众生应以何身得度,菩萨即现何身为其说法。若居士于梦中,所见之人为布衣、为天人、为道…,其言说可信否?还望师父慈悲指正!

三、请问师父对年经的优婆塞,未成家、未了世间父母恩,如此尚未脱离世俗因缘之修行人有何开示?

净界法师答:蕅益大师云:“世出世固不可判作两橛。亦不可混作一事。盖儒佛下手同要归异。虽从真儒下手处下手。学道有基。不向真佛要归处要归。真性不显。”

儒家及道家思想 ,皆为使人去恶行善、趋吉避凶,行善虽是修道的基础,但要了生脱死唯有佛法。若已坚定对三宝之皈依,便可站在真实门而谈方便门。

生死无常,对佛弟子而言应先于“业感缘起”、“赖耶缘起”、“真如缘起”通达无碍,方可涉猎方便门 ,切勿本末倒置。

凡听闻他人述说梦境,皆勿过于当真,应如理思惟,依经教作判断

因梦境属于“分别变”,多半是妄想变现而来,或是鬼神之干扰,因此梦境并不宜谈论 。

若自己于梦中见光、见花、梦见佛菩萨等等灭罪之相,可作为修行之检视,但勿陷入执着,亦可加以学习《楞严经》中“五阴魔境”之章节。

《观经》中“净业三福”提及欲生彼国者,当修三福:

第一福是“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;”父母为众生的福田,故世善为修道的基础。

学佛首重听经闻法建立正见,加上行门定课,解行并重。

进一步则应忆念真如,站在本来没有烦恼的角度来面对烦恼,站在本来没有业障的角度来忏悔业障,历境练心,法法消归自性,无论你扮演的是什么角色,皆与道不相妨碍。

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