问：师父，突然有一天发现迷失了自己，不知道自己追求什么，想要什么，不知道自己是谁了。现在自己什么都不想做，也不想工作。我该怎么办，很苦恼！

学诚法师：自己是谁，这是一个值得深思的话题。自己是父母的孩子，是孩子的父母，是朋友的朋友，是单位的职员……人只有在各种关系中才能找到自己的定位，而又没有一个放之四海而皆准的身份，这就是佛法“无我”的道理：“我”不是恒常、独立、可主宰的，是仗因托缘而有的。因此不必去执著一个“我”，不必为“我”的得失成败而傲慢或失落，反之应该在每一个缘起上都努力发挥价值，“自我”的意义体现在为众人的付出中，成就了大众，就是成就了自己。可以读一些人物传记，效学他们如何立志、发愿，如何认识世界，如何找寻自我的定位的。

问：师父，阿含经里面常讲的“无常故苦，苦故无我”，无常故苦容易理解，但是后半句应如何理解呢，为什么苦可以推导出无我呢？感恩。

学诚法师：佛教说“无我”，这个“我”字有特定的涵义：常、一、主宰。

问：既然无我，为啥还要修行呢？为谁修呢？

学诚法师：正因为众生没有证得“无我”，所以才需要修行。“无我”是佛菩萨的证境，不能作为自己行事的前提，而应作为修行的目标。

问：顶礼法师，如何放下对自己生命的执着呢，用什么来代替这种执着呢？感恩法师。

学诚法师：大乘佛法通过利他心来破除烦恼，净除了烦恼，无我的智慧才能够现前。

问：找到我是我难道不是觉悟的开始吗？一个人连我是谁都不知道，怎么知道其他？我不是我，和众生一样，这不是妄想和执着，着了空相吗？

学诚法师：佛法最终要教众生证得“无我”。但如何去证，需要有善知识一步步引导，需要有学修的次第和方法。

问：法师想问您一个问题： 昨天的我是‘我’ ? 还是今天的我是‘我’ ? 或是明天的我是 ‘我’？如果都不是，我从哪里来？

学诚法师：一条河流，每时每刻所流的河水都在变化，那么这一秒和上一秒的河流是“同一条河流”吗？若说是，却每一秒都不同；若说不是，却又一直在相续。人的生命也是如此，非“常”非“断”，相似相续，究竟而言是找不到一个“我”的，这就是佛法所说的“无我”。

问：请问法师，对自己负责和无我的境界矛盾吗？怎么才能达到无我？

学诚法师：这是不同的境界、层次。初学者要以“为自己负责”的心来努力，渐渐增长福慧，破除我执、法执，才能达到“无我”的境界。

问：正知见是无我，是空，是不二，是不一不异，是缘起，是可有可无，是真心不落思维？在工作生活中感觉运用不起来，虽然很喜欢这些道理。

学诚法师：好好体会、运用、落实业果、皈依、感恩、忏悔等。“无我无人观自在 非空非有见如来”。

问：什么是无我？

学诚法师：无我，是指没有一个恒常不变的独立个体。譬如现在的你和幼时的你，是同样的，还是不同的呢？从外相来说，已经完全不同了，现代科学的理论说，人的细胞七年内会全部换一遍；从内心来说，自己的许多想法、认识也变化了。所以，“我”是内心创造的一个概念，其实只是一个五蕴的集合体。

问：如何从妄想执着到无我无忧？

学诚法师：发心是起点，佛陀所指示的法是道路，善知识是向导，自己依教奉行是前进。

问：法师如何界定消极不作为与放下？

学诚法师：消极，恰恰是心中抱着悲观的念头没有放下，背负着过去的阴影没有放下，执著于自卑的情绪没有放下。放下是斩断纠结、解开心锁、卸下包袱，当真的放下时，才能有力量去承担。放下得越彻底，承担的力量就越强；完全无我的人，就能承担起一切众生的苦乐。

问：顶礼法师！“我”该如何定义呢？“我”又是依附什么而存在的呢？

学诚法师：“我”，是世间人颠倒妄想中定义的一个概念，它包含的涵义是：恒常、独立、主宰，世人总认为有一个独立的、不变的、永远存在的“我”在支配着生命现象，而佛法告诉我们，事实的真相是“无我”。

问：法师中秋快乐，请问什么是无我呢？无我为什么能去除烦恼？

学诚法师：执著于“我”、“我的”，自他对立，是一切痛苦的根源。无我，即是以智慧堪破对“我”这个假相的执著，拔掉苦根。

问：请问法师杂染与智慧的区别？

学诚法师：世人的爱，是以“我”为中心的；佛菩萨的爱，是“无我”的，这就是杂染与智慧的区别。

问：没有“我执”，哪能感受到放下我执的快乐？有时不得不放下我执，是因为发现那个人不值得“我执”，所以这痛苦，是发现真相的痛苦……

学诚法师：有人以为放下“我”了，就什么都没有了，人就失去了灵魂，如同机器或木石，甚至有人听到“无我”就会害怕，这是极大的误解。其实，放下“我”不仅不是损失，反而是更彻底、更圆满的拥有，如同打破了沉重的桎梏，获得了无比的自在与轻松。无我，才能有大爱，有无尽的力量。

问：顶礼师父…恳请师父开示…若无我，那么往生极乐世界的是谁呢？阿弥陀佛！感恩合十。

学诚法师：无我，不是没有这个我，而是没有一个实在不变的“我”。现象上有这个会哭、会笑、会生、会死的五蕴集合体；本质上其实只是因缘的流转变化。若以智慧勘破了这个道理，就是见到了“无我”。

问：若是无我，谁在轮回？谁去成佛？

学诚法师：众生正是因为有“我”这样一个牢不可破的概念，所以才把自己困在轮回的迷梦之中。若彻底破除了这个妄想、执著，从梦中醒来，那么轮回也就不存在了，众生也就成佛了。