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佛讲般若的十个原因

智敏上师  2018/06/26  繁体字  大字体  护眼色

佛讲般若的十个原因

初教兴者,依《大智度论》云:如须弥山王,非无因缘、非少因缘令得振动,般若教兴亦复如是,具多因缘。一谓欲破外道诸邪见故,二欲回二乘,令入大乘故,三令小菩萨不迷空故,四令悟二谛中道生正见故,五显佛胜德生净信故,六欲令发大菩提心故,七令修菩萨深广行故,八令断一切诸重障故,九令得菩提涅槃果故,十流至后代益众生故。略说此十,具收彼意,令此教兴。(般若波罗蜜多心经略疏(唐法藏述))

我们为什么要讲般若?佛讲般若是什么原因?我们根据华严宗祖师法藏论师所说,他从《大智度论》里摘录了十个原因。

第一,“谓欲破外道诸邪见故”,要破外道的邪见。般若的正见犹如大太阳,光明一照,一切邪见、黑暗全部被扫掉了。这是讲般若的第一个目的——破外道邪见。

第二,“欲回二乘,令入大乘故”,回小向大。二乘的修行人,发出离心,还没有发菩提心的,给他讲般若,使他回小向大,能够转入大乘。

第三,“令小菩萨不迷空故”,权乘的菩萨,他们对空有执著,还有一些不理解,不能深透地领纳空性的精神,要使他们不执著那个空。

第四,“令悟二谛中道生正见故”,真俗二谛(胜义谛、世俗谛)讲中道的道理,使他们能够明白、悟到这个道理,悟到之后能够产生正知正见。那就是要生正知正见了。

第五,“显佛胜德生净信故”,般若是甚深的智慧,佛能够彻底地证到,那就显出佛的功德非常之高深、非常之殊胜,使我们对佛生起清净的信心。

第六,“欲令发大菩提心故”,《大般若经》正是为大乘菩萨说的,说般若真正的目的就是使众生发大菩提心,将来能成佛。发了菩提心之后,后面几个原因跟上去了。

第七,“令修菩萨深广行故”,发了大菩提心,就要修菩萨行,行菩萨道。

第八,“令断一切诸重障故”,这样子发了菩提心修行,当然一切障都能够断掉。

第九,“令得菩提涅槃果故”,障断掉了,就能证得菩提涅槃果。一切障——烦恼障、所知障,都断完了,菩提涅槃当然就证到了。

第十,“流至后代益众生故”,般若犹如传家之宝,还要传到后代去,利益那个时候的众生。

这是根据《大智度论》写的要讲般若波罗蜜多的十个原因,我们讲《心经》的时候,同样也是有这么十个原因。

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