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妄念纷纭只是一念

憨山大师  2019/06/20  繁體字  大字体  护眼色

妄念纷纭只是一念

承示近来做工夫,于本地渐有入处,欲得秘密一语,以为捷径。原夫此事本来无密不密,但在当人一念上做。即看话头一著,亦是不得已而用之。但要一识破日用现前知觉之心,尽是妄想用事。纵有道理玄妙之知见,尽是识神影子,皆心意识边事,总之不曾了知离心意识一著。故凡举心动念,都落妄想窠臼耳。

所以佛云:“一切众生,皆由不知常住真心,用诸妄想,此想不真,故有轮转。”此即马鸣所言:“一切众生从本以来,未曾离念。”是知众生日用种种妄想,究竟只是一妄念耳。然此一念,即是最初起迷之源,从无始至今。但只是此一念,更无第二。即心意识,总属一念上起。

惟今做工夫,能将此一念看破,则一切妄想情虑,当下冰清矣。此所谓离念相者,等虚空界。然因众生,只见得心中妄念,纷纷纭纭,如此之多,其实不知只是一念。今无奈离念纷纭,故古人教人,提一话头做工夫,究之即话头亦是妄念。以但将此一念话头,堵截杂念,归之于一。

若穷究此一念深深觑之,觑来觑去,原无起处,本自无生。若一旦了悟一念无生,则永劫情根,当下顿脱。此名为悟,非是别有玄妙可悟也。

惟今老居士,做工夫提话头著力处,只看此一念著力,深深追究,忽然看见此一念本无生处。若了得一念无生,则从此一切念念皆无生矣,此六祖所谓无住生心也。若求玄妙,便是有住矣。

如此直捷处,最为有力,不在多求知见,此中一字用不著。只是先要将胸中一切妄想知见,一齐放下。放得心中空空地,洒洒落落一丝不留,看他一念起处,便著力追究,如此是为单刀直入,更不容思前算后,种种计较。才有思算,远之远矣。老居士有志此事,试如此下手何如。

《憨山老人梦游集》

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