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三种层次的念佛人

净界法师  2019/07/06  繁體字  大字体  护眼色

三种层次的念佛人

我们可以这样讲,从一种愿力来取代业力的角度,我们可以把念佛分成三个层次:

初学者他刚开始接触净土法门,他可能是用信仰式来念佛,完全是信仰。他会有两个信仰:第一个,他相信阿弥陀佛的功德是无所不在。佛陀的功德真实存在,佛陀没有灭度,他相信。他会相信宇宙间真的有一个强大的能量,是随时在观照我们,那就是佛陀,佛陀没有离开我们。他会深深地相信佛陀与我们同在。这第一个。

第二个,他相信佛陀一定有足够的能力救拔。他相信两件事,所以他提起佛号的时候,是百分之百的信心。这个人不错,作为初学者不错了。但是这个人还是活在善念,他心中没有根,他还是活在业力。所以这个人念佛的时候很虔诚,打佛七的时候很虔诚。从佛七出去,该干什么还干什么,该攀缘还攀缘,他的生命没有根本上的改变。这种人可不可以往生?难讲!

不过如果你有两种条件,有可能往生:第一个你先天的攀缘心就比一般人轻薄。如果你本来就没有太多攀缘心,所以你不要吃什么太多药,你本来就烦恼轻薄,情执就比较淡,你过去生修得好;第二个善根深厚。那么这种人烦恼轻薄,善根深厚,靠信仰就够了,因为他前生的基础都打好了。

当然你不要老是假设你是第一种人,这种人在末法时代是不正常的。因为末法时代,依正常情况是烦恼炽盛才会生长在末法,所以第一种人,完全靠信仰就上去,这个不正常。

比方说五逆十恶往生的人,这种人特别多啊,临终十念往生的这种人特别多啊。诸位!我告诉你,佛法的修学,每一个人都是个案,他可以,不表示你可以。因为你跟他的因缘,他过去生怎么过,跟你过去生是不一样。你不要以为五逆十恶往生,你就可以往生。

他的善根深厚,他烦恼轻薄,他在临终只有几句话,他就产生这么大的扭转。所以信仰式的念佛就可以往生的,他过去生的基础打得非常好,他今生不用做太多的补强。善根人信仰式往生,烦恼轻薄,善根深厚,他没有这种病,他也就不要吃太多药。

第二种人,观照式的念佛。空性的观照,这点很重要!把他的攀缘心收一收。一个人要收攀缘心只有一种情况,就是通达生命的缘起。你首先要知道生命是怎么来的,你是怎么来的;你从什么地方来,然后你将往哪里而去。你不要老是活在现前的过程,你找找生命的源头,你就知道生命是怎么回事。

我们的生命是从空性而来,我们也将往空性而去,所以人生是没头没尾。你不可能从这个地方得到什么东西,不可能!所以你慢慢地从空性当中你就知道,你去攀缘东西,其实是白费功夫;而且白费功夫还没关系,临终的时候你的心收不回来,你临终很痛苦,因为你都把它当真。

你浪费时间还没关系,关键是你的观念当真,等到你的业力的火要把你今生全部烧掉的时候,你心中的痛啊,不得了!你受不了!起颠倒!其实这个人生的真相,本来就是这样。你这个梦要醒的时候,你不可能从那个梦里面带出任何东西,不可能!

所以空观的智慧,让我们知道原来人生只是个过程,你要做的是经营你的内心的世界。这个是你可以把握的。你内心的世界不会因为死亡而破坏,你的善根、你的资粮会超越死亡,让你来生继续受用。

所以你最好早一点知道,你的生命的有些东西是你带得走的,有些东西你是必须要留下来的,不管你愿不愿意,你带不走,你最好早点知道。而带得走的东西,你最好多准备一点;带不走的,你要慢慢地学习放下,因为你迟早要失去它。

因此观照式的念佛,他会从观照当中把心做一些正确的调整,从攀缘外境而转成向内安住自己往生的愿力、自己菩提的愿力,以愿力来带动业力。这个是第二种人,不错了!这种人往生有把握了!

第三种人是最高了,誓愿式的念佛。为了成佛而念佛,为一切众生而念佛。他每一句的佛号都是无量光无量寿,他的愿发得广。他不但是一种空性的智慧,他还有菩提的愿力,他为菩提道求生净土。

这是三种念佛人。

所以我们在念佛之前,我们要注意自己的心态。你心态调整好了,其实念佛不难;你心态调整不好,你佛号永远不可能念好。你念得乱七八糟的,你那个佛号念得全部是生死业力。所以你基础没有打好,后面的念佛篇、往生篇就谈不上,就充满变数了,是这个意思。

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