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三洲感应难思,汝有真修我护法

2019/07/06  繁體字  大字体  护眼色

三洲感应难思,汝有真修我护法

三洲感应难思 汝有真修我护法

一杵威神可畏 人无邪念自降魔

护法韦驮尊天菩萨

韦驮菩萨,又称韦驮天,梵名音译为私建陀提婆,意为阴天,原是印度婆罗门教的天神,为四天王座下三十二将之首,后来归化为佛教的护法天神,是佛教中护法金刚力士的代表之一。

经典上记载韦驮菩萨生于农历六月初三日,常在娑婆世界,拥三洲大法轮,一十八世为将军身,五十四世为宰相,造亭接众一百二十所,开井一百三十口,造僧袈裟及碧树钵八百万,设僧尼浴池,砌大路四十八条,造佛寺四十六所。

每世造旃檀香佛一千尊,高丈六尺,每尊佛前造金宝塔一座,各高七尺;每世造《大藏经》一百藏。十七世为真童身。宝华琉璃佛会上成道,号普眼菩萨;释迦佛会上,名真童身菩萨。

手持金刚宝杵重八万四千斤,金刚不坏身,发大誓愿,佛佛出世拥护佛法。头戴凤翅兜鍪盔,足穿乌云皂履,身披黄金锁子甲。若人发愿造印图文一张,乃至千万张,无病延年,菩提心不退,功德无量矣!

背靠弥勒 护持正法

从宋代开始,中国佛寺伽蓝之建立,必安奉韦驮菩萨以镇守道场,常供奉尊者于天王殿弥勒佛背后,面朝寺院内部大雄宝殿,意为护持佛法,守护寺院,护持出家人修行。

韦驮的造像皆为头戴兽头盔,腰扎革带之装束,面如童子,表示对佛教怀有赤子之心;手持金刚降魔杵,表示有能力摧邪辅正、除魔卫道。

人们还可以依据韦驮菩萨持杵的姿态,判别寺院是否接待云游僧人:

如果韦驮菩萨将杵扛在肩上,表示该寺庙规模非常大,云游僧人能来此挂单三日;

如果韦驮菩萨双手合十,将杵平端手中,表示该寺庙是中等规模,可以接受云游僧人挂单一日;

如果韦驮菩萨将杵杵在地上,表示该寺庙是家小寺庙,一般不接待外来挂单的僧人。

贤劫千佛 最后成佛

《悲华经》记载:韦驮菩萨在过去世跟释迦牟尼佛等同为兄弟。过去劫转轮圣王有一千个儿子,同为兄弟,千子学佛后各个发愿,当时的韦驮菩萨听了他们的发愿后就说:“你们修行成道,弘扬佛法的时候我给你们做护法,护持你们,等你们全部成佛之后,我最后一个成佛。”

所以,转轮圣王的千子成为我们贤劫的千佛,释迦牟尼佛为第四尊,韦驮菩萨护持完九百九十九尊佛后,将会是贤劫最后一尊佛,楼至佛。

“不为自己求安乐,但愿众生得离苦。”每一尊菩萨能够从凡夫修至菩萨果位乃至成就大菩萨,直至成佛,都是发了无上菩提大愿并践行菩萨道。

佛菩萨是我们的榜样,以言传身教示现我们成佛的道路,引导我们发殊胜的菩提心,广修六度万行,自利利他,饶益有情。

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