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志公禅师:十二时辰颂

志公禅师  2019/07/09  繁體字  大字体  护眼色

志公禅师:十二时辰颂

志公禅师即宝志禅师(公元418年—514年),南北朝齐、梁时僧,又称“宝志”、“保志”、“保公”、“志公”。俗姓朱,金城(在今陕西南郑或江苏句容)人。年少出家,参禅开悟。刘宋泰始年间(公元466年—471年),常往来于都市,居无定所;口中有时吟唱,颇似谶记,众人争问祸福,所言均验,称为“神僧”。

齐武帝以其惑众,命拘捕入狱;然日日见师散步街头;及查看狱中,则师仍在牢房打坐。齐武帝闻悉此事,请师入华林园供养,禁其出入。但师并不受其约束,仍常来往于龙光,净名,兴皇等寺。至粱武帝建国,始解其禁,并尊奉为国师,时常长谈,请开示法要。师于梁天监13年(公元514年)12月圆寂,世寿96岁,敕葬于金陵钟山独龙阜,并于墓旁建开善寺,谥号“广济大师”。

平旦寅,狂机内有道人身。

穷苦已经无量劫,不信常擎如意珍。

若捉物,入迷津,但有纤毫即是尘。

不着旧时无相貌,外求知识也非真。

 

日出卯,用处不须生善巧。

纵使神光照有无,起意便遭魔事扰。

若施功,终不了,日夜被他人我拗。

不用安排只么从,何曾心地起烦恼。

 

食时辰,无明本是释迦身。

坐卧不知原是道,只么忙忙受苦辛。

认声色,觅疏亲,只是他家染污人。

若拟将心求佛道,问取虚空始出尘。

 

禺中巳,未了之人教不至。

假饶通达祖师言,莫向心头安了义。

只守玄,没文字,认着依前还不是。

暂时自肯不追寻,旷劫不遭魔境使。

 

日南午,四大身中无价宝。

阳焰空花不肯抛,作意修行转辛苦。

不曾迷,莫求悟,任尔朝阳几回暮。

有相身中无相身,无明路上无生路。

 

日昳未,心地何曾安了义?

他家文字没亲疏,勿起功夫求的意。

任纵横,绝忌讳,长在人间不居世。

运用不离声色中,历劫何曾暂抛弃。

 

晡时申,学道先须不厌贫。

有相本来权积聚,无形何用要安真。

作净洁,却劳神,莫认愚痴作近邻。

言下不求无处所,暂时唤作出家人。

 

日入酉,虚幻声音终不久。

禅说珍羞尚不餐,谁能更饮无明酒。

没可抛,无物守,荡荡逍遥不曾有。

纵尔多闻达古今,也是痴狂外边走。

 

黄昏戍,狂子施工投暗室。

假使心通无量时,历劫何曾异今日。

拟商量,却啾唧,转使心头黑似添。

昼夜舒光照有无,痴人唤作波罗蜜。

 

人定亥,勇猛精进成懈怠。

不起纤毫修学心,无相光中常自在。

超释迦,超祖代,心有微尘还窒阂。

廓然无事顿清闲,他家自有通人爱。

 

夜半子,心住无生即生死。

生死何曾属有无,用时便用没文字。

祖师言,外边事,识取起时还不是。

作意搜求实没踪,生死魔来任相试。

 

鸡鸣丑,一颗圆光明已久。

内外接寻觅总无,境上施为浑大有。

不见头,又无手,世界坏时渠不朽。

未了之人听一言,只这如今谁动口。

 

附:十二时辰对照表

【子时】夜半,又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(23时至01时)。

【丑时】鸡鸣,又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。(01时至03时)。

【寅时】平旦,又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际。(03时至05时)。

【卯时】日出,又名日始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。(05时至07时)。

【辰时】食时,又名早食等:古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,(07时至09时)。

【巳时】隅中,又名日禺等:临近中午的时候称为隅中。(09 时至11时)。

【午时】日中,又名日正、中午等:(11时至13时)。

【未时】日昳,又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌。(13时至15时)。

【申时】哺时,又名日铺、夕食等:(15食至17时)。

【酉时】日入,又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候。(17时至19时)。

【戌时】黄昏,又名日夕、日暮、日晚等:此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。(19时至21时)。

【亥时】人定,又名定昏等:此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。(21时至23时)。

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