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站在本来没有烦恼的角度来调伏烦恼

净界法师  2020/04/28  繁体字  大字体  护眼色

站在本来没有烦恼的角度来调伏烦恼

《楞严经》的法门,就是一个“转”,转因缘之法而回到不生不灭的本性。这个“转”字是很重要。你看我们大乘佛法,有人说修学大乘佛法很像打太极拳,它就是把你的力量转到外面的力量去,就是一个“转”字。

古德说调心之道犹如调水。你看大禹治水,水力量那么大,你要去抗拒它你就完了。你说我的烦恼很重,我用佛号跟你拼了,最后两败俱伤。你怎么拼得过它呢?它是无始劫累积来的能量,你这个佛号才念了两三年,它是你的熟境界,你佛号是生疏境界,你用佛号来抵抗它,你怎么是它的对手呢?就像黄河泛滥的时候,你做堤塘,再大的堤塘,全部被冲坏。不能抗拒的。

烦恼来的时候,你就是转识成智,回光返照“你从什么地方而来”。我刚刚本来没有烦恼,现在有了,一下子烦恼又没有了……那么烦恼又到哪里去?慢慢地你会体会,原来“何期自性,本自清净”,原来我的一念心性本来没有烦恼。这个很重要,达妄本空!

一个人你要进步得快,你要完全地相信你是本来没有烦恼的。你说我本来就有烦恼,那就完了。你本来就有烦恼,那你就不能改变了。

所以我们才一再强调,要站在没有烦恼的角度来调伏烦恼,这是大乘佛法的思考模式。所以你现在学大乘佛法,你要去学习观世音菩萨是怎么思考问题的,这个乌刍瑟摩比丘因地是怎么思考问题的,为什么他就能够把这个烦恼超越过去。现在我们去学他们的思考模式,他们观照的方法。

我再讲一次,我们在调伏烦恼的时候,要站在本来没有烦恼的角度来调伏烦恼。为什么有烦恼?只就是一个“因缘和合虚妄有生,因缘别离虚妄名灭”。所以这个烦恼是“来无所从,去无所止”,本来就没有实体的东西。

我们忏悔业障也是这个道理。你一定要相信,“何期自性,本自清净。”我本来是没有业障,只就是一念的妄动,因缘和合而有,我现在一念的忏悔,自然是可以消灭。所以这个烦恼障、业障,只就是一念的因缘和合的假相。这个地方是很重要的一个大乘佛法的思考模式。

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