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造业的次数会影响业果轻重

净界法师  2020/12/01  繁体字  大字体  护眼色

造业的次数会影响业果轻重

五、加行故重——谓或已杀生,或正或当,具欢喜心具踊跃心。或有自作,或复劝他,于彼所作称扬赞叹,见同行者,意便欣庆。由其长时思量积蓄,怨恨心已,方有所作,无间所作,殷重所作。或于一时顿杀多生,或令发起猛利痛苦而行杀害,或令怖畏作不应作而后杀害。若于孤苦贫穷哀戚悲泣等者而行杀害。

最后一段,讲到次数、数量的问题。这个地方有五段,来说明这些都是属于重罪。

第一个,或已杀生,或正杀生,或将要杀生,具欢喜心,具踊跃心。

这个地方把杀生分成之前、正做、跟做了以后。我们前面讲过三时都没有惭愧心,在造之前,心中是有预谋的,不是临时起意的,在杀生的行为发生之前都已经有计划了,这是之前;正杀生时也没有任何惭愧,杀完以后念念地随喜,这种就是重罪了。三种状态都具足杀心,这是重罪。

第二个,不但自己做,还劝他人一起做,而且别人做时,彼此互相称扬赞叹,彼此随喜赞叹;见到同行者内心起大欢喜,若自作、若教他作,乃至于见作随喜,三个都具足,都是属于重罪。

第三个,是累积了长时间的怨恨,然后才从事杀生。就是说你恨心非常的坚固,所以在杀生时,是无间所作,你不是一刀毙命,而是杀了很多刀,而且是殷重所作,内心非常的猛利,这也是重罪。所以你看,杀生,一刀毙命的,跟杀他十刀的这个业就不一样。因为次数越多,表示你恨心越重。

第四个,或于一时顿杀多生。虽然你杀的是蚂蚁,但是你杀的数量太大了。蚂蚁是一个轻罪,是因为数量多的缘故,数量的累积而转成重罪;或者在杀众生之前,刻意让他先产生猛利的痛苦,产生怖畏,再来杀害,这都属于重罪;或者对于孤苦贫穷,或者是哀戚悲泣这种弱势团体,比方说女众、小孩等等,所造的杀害也是属于重罪。

前面是约着心跟境的强弱,这个地方是约它的次数。我们前面说过,不管是什么业,只要它次数多,业就会转成重。慈济功德会在台湾,做出很大的贡献,它启发大家的善念。慈济的证严上人,刚开始在做一些功德时,她希望她的会员每天出一块钱。有人就说:“师父,这太麻烦了,我干脆一个月给你三十块钱好了。”她说:“不可以!你每天出一块,每一天都产生一个布施的善念,这叫数数现行。你一天给我三十块,只起一次的善念,然后你就忘掉了。”

证严上人是大智慧,忏公师父的修行也是如此,点点滴滴。诸位!你要知道,比方说,你一年就打一个佛七,打佛七时,每天拜一千拜,然后其他的时间都不拜佛,这比不上一天拜四十八拜,拜一年,这叫作点点滴滴。

我讲实在话,那种暴风雨式的修行没有用。平常不拜佛,遇到打佛七就拜一千拜,拜个三七二十一天,然后就不拜了,这个一点用都没有,就像那个水你根本没办法累积。你一天拜四十八拜,拜三年,不可思议!你就知道这个定课的重要。我们不要那种暴风雨式,突然间来很多水,那只有泛滥成灾。但是你点点滴滴,滴水长流则能穿石。

诸位!你慢慢了解因果道理,就知道什么因缘会让你修行进步,什么因缘对你进步没有帮助。这种暴饮暴食的修行,一点帮助都没有,因为逞匹夫之勇没有用,你的心态也不可能改变。所以,这个加行就是次数,水滴式的修行远远超过暴风雨式的修行,因为它数数现行。

我们生命的改变,本来就是要一段时间慢慢酝酿的。也就是说,你不管造什么善业,次数要多,最好每天都能做一点功课,念念佛,这样子也就会把佛号力量加强,加行故重。

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