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「阿弥陀佛」这四个字的真实义

净界法师  2021/08/24  繁体字  大字体  护眼色

接着再看第二点,是约着众生。这是阿弥陀佛所成就的,那我们众生凭什么能够受用呢?这就必须说明它的道理了:

约生释:

「阿弥陀佛」这四个字的真实义

这个地方的道理,虽然不容易了解,但是你要是能了解,你就明白“阿弥陀佛”这四个字的真实义。什么叫做无量光、什么叫做无量寿,你就明白了,你就有资格能够念佛了!

我们看看蕅益大师怎么说,复次身为阿弥陀佛,他不但要把国土创造出来,他还必须把众生接引到他的国土去,所以必须要施设方便。

我们看佛陀所发的愿,不能只是上求佛道,还得要下化众生。你发那么多的愿,结果没有人能够去,那就没办法了!所以佛陀是以他的四十八大愿,来做众生多善根之因;以他的六波罗蜜,来做众生多福德之缘。我们经常说不可以少善根福德因缘得生彼国,必须要多善根、多福德。

身为一个生死凡夫,那我们凭什么积集多善根、多福德,来庄严这样的净土呢?简单说,阿弥陀佛把他自己多善根的这种力量,加持在这一句佛号上;同时,也把他所成就的六波罗蜜的多福德,加持在这一句佛号上!使令我们生死凡夫的妄想心,跟这句佛号一接触──哦,念念成就如是功德庄严,这就是印光大师所说的“以凡夫心,投佛觉海”的真实义!

我希望我们在了解佛功德的时候,要撇开凡夫这种阿赖耶识的思考,要用真如的思考。诸位如果研究唯识学,你会知道阿赖耶识是一种对立的思考,它是一种二分的思考:善恶、生灭……种种的对立。而佛的功德是一真法界,是绝待圆融不可思议的,所以你看《观无量寿佛经》讲到十六观:观佛的相好、观佛的莲花、观佛陀的白毫光等等。这十六观不是你十六观都要成就,而是你能成就其中一观,其他的观也就可以成就了。为什么呢?

古德说:佛的功德是不可以切割的!不是说一个功德把它切割成十六份,你完成这部分,成就这部分,不是这个意思。你只要接触到佛陀一部分的功德,你就成就佛陀的所有功德!所以说,阿弥陀佛你观想他的相状也好,观想他的名号也好,都是总持阿弥陀佛的多善根、多福德,因为佛陀的多善根、多福德,已经把它摄持在这一句佛号上。所以当我们的心跟佛号一接触,也就念念成就,转成我们凡夫的功德。而这种功德都是已经成就的,不是现在成就,或者当来成就。

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