如果我们对名号不了解，你敢说临命终时，这句佛号你能提起来？你真的能够一心归命、通身靠倒吗？很难啦，你念没有几句，没有感应，就改念观世音菩萨；观世音菩萨没有感应，改念地藏王菩萨……完了，三心两意。不是佛号没有办法救拔你，是你那个能念的心、皈依的心生不起来。为什么我们在临命终时，处于内忧外患之中，还能够执持名号呢？就是你对名号有真实的了解。所以，这里有需要来解释名号的功德：

“阿弥陀”正翻无量，本不可说。

前面说过，阿是无的意思，弥陀是量的意思，阿弥陀本来的意思是指无量功德，但是释迦牟尼佛把它精简成二大功德：第一个是光明，第二个是寿命。

这句佛号所代表的真实义是什么呢？光明是空间的无量，寿命是时间的无量；当我们把无量的时间，跟无量的空间合起来──阿弥陀佛功德的真相就出来了，就是一个清净法身的法界体。

诸位想想看：你所知道的事情，有什么是时、空无量的？你说须弥山很大，它再怎么大，还是有它的空间相；它再怎么大，还是有它的时间相，一段时间就会消失掉了。什么东西能够竖穷三际、横遍十方呢？就是阿弥陀佛的清净法身！

以下这句话就很重要了：举此体作弥陀身土，亦举此体作弥陀名号。阿弥陀佛以他的清净法身，变现阿弥陀果地的功德，又把这个清净法身变现一个清净因地的名号。总之，极乐世界，若因、若果都是阿弥陀佛清净法身所现的。